جلسه اول_مفاهیم اولیه فرهنگ مهدویت

فرهنگ مهدویت و انتظار

جلسه دوم_مؤلفه‌‌های آموزه‌های بنیادین فرهنگ مهدویت ۱

جلسه سوم_مؤلفه‌‌های آموزه‌های بنیادین فرهنگ مهدویت ۲

جلسه چهارم_مؤلفه‌‌های آموزه‌های بنیادین فرهنگ مهدویت ۳

جلسه پنجم_مؤلفه‌‌های آموزه‌های بنیادین فرهنگ مهدویت ۴

لیست جلسات

* دیدگاه ادیان الهی و غیر الهی در مورد منجی آخرالزمانی چیست؟ * باور به مهدویت و تاثیر آن در همه مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت و پیروان اهل بیت چگونه است؟ * آیا حوزه فعالیت و اثرگذاری منجی موعود شیعیان معطوف و محدود به آینده است؟ * برای شناسایی آموزه های بنیادی فرهنگ مهدویت از چه منابعی باید استفاده کرد؟
مسئله مهدویت در اسلام و بالاخص در تشیع،یک فلسفه بزرگی می&zwnj;باشد که همان&nbsp; اعتقاد به ظهور منجی است&zwnj; و محدود به یک قوم و یا یک ملت و یا یک منطقه و نژاد نمی&zwnj;باشد بلکه در شعاع زندگی بشریت و در گستره جهان می&zwnj;باشد.به بیان دیگر ،مهدویت بیانگر دیدگاه اسلام درباره جهان آینده و آینده جهان است.دیدگاهی که به دنبال اصلاح کل امور جهان صرف نظر از نژاد و قوم است.
در طول این دوره ابتدا به تبین مولفه&zwnj;های چهارده&zwnj;گانه اساسی مهدویت ،سپس دلایل و مستندات آن مولفه و سپس پرداختن به نمای کلی از مجموعه روایات اهل سنت و مکتب تشیع و در آخر ذکر یک نمونه از این روایات را مورد بحث و گفتگو قرار داده می&zwnj;شود .
مولفه&zwnj;های چهارده&zwnj;گانه همچون:
۱-نقش محوری عدالت در جهان آینده ۲-جهانی بودن رسالت منجی ۳-ضرورت انتظار و امیدواری به آینده ۴-تولد و عمر طولانی مهدی موعود ۵-وجود وظایف متعدد برای منتظران &nbsp;
۱۴-و...... &zwnj; هدف از برگزاری این دوره:
آشنا شدن عموم مردم به خصوص قشر تحصیل کرده اعم&zwnj; ازطلاب،دانشجویان و دانش&zwnj;پژوهان با مهم&zwnj;ترین موضوع&zwnj;ها و مسائل مطرح در حوزه فرهنگ مهدویت و انتظار، با رویکرد کلامی،تاریخی،فرهنگی و اجتماعی و توانمند ساختن آن&zwnj;ها برای تبلیغ و ترویج این فرهنگ.
این دوره فشرده پنج جلسه&zwnj;ای راکه شامل مختصری از مفاهیم اولیه فرهنگ مهدویت و آموزه&zwnj;های اساسی و بنیادین مهدویت شیعی می&zwnj;باشد را به منتظران امام عصر (عجل&zwnj;الله تعالی الفرجه الشریف) و علاقمندان به معارف مهدوی و رهپویان طریق مهدویت و انتظار پیشنهاد می&zwnj;گردد.
شایان ذکر است که&nbsp; این دوره فشرده ،تلنگری است که ما را به تفکر و تامل و تفحص در مورد مطالب و آشنایی بیشتر با معارف مهدوی سوق می&zwnj;دهد و برای مطالعه و بررسی بیشتر و تفصیلی در طول دوره چندین منبع معتبر معرفی خواهد شد.
منابع: ۱-جزوه آموزشی آموزه&zwnj;های بنیادین مهدویت شیعی اثر استاد ابراهیم شفیعی سروستانی ۲-کتاب منتخب الاثر فی امام &nbsp; اثر حضرت آیت الله اعظمی صافی گلپایگانی

اسماعیل شفیعی سروستانی (متولد ۱۳۳۷ در شیراز)، نویسنده، روزنامه‌نگار ،سخنران و مهدویت‌پژوه ایرانی‌ست. پژوهش‌های او در حوزه غرب‌شناسی، ادبیات فارسی، مطالعات فرهنگی، مطالعات مهدویت و آخرالزّمان‌شناسی است. از او تاکنون بیش از ۸۰۰ مقاله و ۵۳ عنوان کتاب مستقل و بیش از یکصد رساله در حوزه‌های مختلف منتشر شده‌است.
در هفده سالگی به عنوان معلم به روستاهای اطراف استان فارس رفت و به عنوان معلم دبستان و مدرسه راهنمایی، به تدریس مشغول شد. دومین دیپلم خود را در سال ۱۳۵۶ شمسی در رشته طبیعی (تجربی) از دبیرستان نمازی شیراز گرفت و بلافاصله تحصیل در رشته برق قدرت (الکتروتکنیک) را در انستیتو تکنولوژی شیراز آغاز کرد و به عنوان دانشجوی ممتاز در این رشته فارغ‌التحصیل شد. تدریس در هنرستان فنی، بخشی از سال‌های زندگی او را به‌خود اختصاص داد.
به دلیل علاقه به فرهنگ و ادبیات تغییر رشته تحصیلی داد و دانشجوی زبان وادبیات فارسی شد و در دانشگاه‌های کرمان، شیراز و بالأخره شهر تهران تحصیل کرد.
در سال دوم رشته زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز اوّلین اثرش با عنوان «بازخوانی کلیله و دمنه» منتشر شد. پس از آن مجموعه‌ای ۱۰ جلدی بازخوانی وتدوین آثار دستغیب را منتشر ساخت. وی در ادامه مطالعاتش، به پژوهش در حوزه «غرب و یهود» پرداخت. شفیعی برای چند سال پیاپی مسئول امور کتابخانه‌های آموزش و پرورش استان فارس و بعد از ان امور سمعی، بصری و سینمایی بود.

اوبه مدت هفت سال به عنوان عضو هیئت علمی دردانشگاه تدریس نمود. شفیعی سروستانی از سال ۱۳۷۰ به گروه بزرگ مطبوعاتی «مؤسسه کیهان» پیوست و به عنوان «نویسنده ارشد» این مؤسسه و پس از آن «دبیر سرویس فرهنگ و معارف» به فعالیت پرداخت. اوّلین سلسله مقالات شفیعی سروستانی که با عنوان «کودک ناقص‌الخلقه روشنفکری به راه افتاده‌است»، منتشر شد. بجز کیهان آثار وی در بسیاری از روزنامه‌ها (رسالت، جمهوری، همشهری و...)، ماهنامه‌ها وسایت‌ها منتشر شده‌است.
وی هم‌چنین در برنامه‌های رادیویی وتلویزیونی از جمله برنامه تاجمعه ظهور و عطرعاشقی حاضر و به اظهار نظر می‌پرداخت.

وی در سال ۱۳۷۴ موسسه‌ای مطبوعاتی، تحقیقاتی، انتشاراتی و اطلاع رسانی به نام موعود را تأسیس کرد. از جمله آثار او می‌توان دائرةالمعارف موعود آخرالزمان و قبیله لعنت را نام برد.