سیری کامل در آثار شهید مطهری

فصل عبادت و دعا - قسمت اول

(سیری کامل در آثار شهید مطهری)

توضیحات جلسه

* دسته بندی تکالیف

* برشماری انواع ریاکاری

* علت عدم نشاط عبادی

* تقدم زمانی در دگرسازی مطرح نیست.

* سفره آرایی کن!

* معنای خروج از اعتدال

* مراتب ربوبیت

* چگونه طی الارض کنیم؟

* شاگردی که از استاد پیشی گرفت

توضیحات جلسه

* دسته بندی تکالیف

* برشماری انواع ریاکاری

* علت عدم نشاط عبادی

* تقدم زمانی در دگرسازی مطرح نیست.

* سفره آرایی کن!

* معنای خروج از اعتدال

* مراتب ربوبیت

* چگونه طی الارض کنیم؟

* شاگردی که از استاد پیشی گرفت

یادداشت‌ها۲۵

مشاهده همه یادداشت‌ها

یادداشت‌های این جلسه

زهره کدخدایی

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

۰ : ۴۱

زهره کدخدایی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

۰ : ۴۱

زهره کدخدایی

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

۰ : ۴۱

دیبا دیبایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

۰ : ۹

دیبا دیبایی

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

۰ : ۹

سمیرا دیانت

خودسازی بر دگرسازی مقدم است اما تقدم زمانی ندارد. ادله برای اثبات و استدلال: عقل،نقل. کُنه عبودیت،ربوبیت است. مرتبه اول ربوبیت تسلط به نفس و مرتبه دوم تسلط بر خواطر است و مرتبه بعد تسلط بر بدن و طی الارض است.

۰ : ۳۱

عبدالمهدی

پيغمبر اكرم(ص) فرمود علامت رياكار چهار چيز است: هنگامى كه كسى نزد اوست تلاش مى كند اعمال الهى انجام دهد و هنگامى كه تنها شد در انجام عمل كسل است و در تمام كارهايش اصرار دارد مردم از او مدح و ستايش كنند و سعى مى كند ظاهرش را در نظر مردم خوب جلوه دهد.

۰ : ۶

عشرت حبیبی

 ریا ریا که حین عمل و بعد عمل انجام می شود جمع را می بیند حال پیدا می کند تنهاست بحال است از اینکه از او تعریف کنند خوشش می آید

۰ : ۴۴

عشرت حبیبی

 عدم نشاط در عبادت اقبال و ادبار قلب گاهی اتفاق می آید و می آید و می رود اگر موقع عبادت حال نداشتی موقع دیگر بخوان البته نشود که هیچ وقت حال نداشته باشی

۰ : ۴۴

عشرت حبیبی

 خروج از اعتدال باید برای انجام عبادات و کارهایمان اعتدال برقرار کنیم تاکید صرف در عبادت باعث عدم مسئولیت پذیری می شود خود سوزی بر دگر سازی بیشتر اهمیت دارد البته رتبی

۰ : ۴۴

عشرت حبیبی

امام صادق علیه السلام: بندگی گوهری است که عمق آن ربوبیت است

۰ : ۴۴

یا کریم اهل بیت

تکالیف دو دسته اند : ۱_فردی ۲_, اجتماعی ولی هم تکالیف فردی جنبه ی اجتماعی دارد و هم تکلیف اجتماعی جنبه ی فردی دارد

۰ : ۱

یا کریم اهل بیت

انحراف محتمل در عبادات چیست ؟ ۱_ ریاکاری ۲_ غرور و خودپسندی ۳_ عدم نشاط در عبادات ۴_ خروج از اعتدال

۰ : ۱۷

یا کریم اهل بیت

شئون عبادات عبادات هم هدف هستند و هم مقدمه

۰ : ۲۲

یا کریم اهل بیت

شرع برای اثبات ، بعضی مواقع از عقل استفاده میکند و گاهی از نقل

۰ : ۲۳

یا کریم اهل بیت

اولین مرحله ربوبیت ، آزادی معنوی است ، دومین مرحله تسلط بر خواطر انسانی ، سومین مرحله بی نیازی روح از بدن ، چهارمین مرحله تصرف بر بدن یا همان طی الارض ، پنجمین مرحله تصرف تکوینی ، آخرین مرحله این است که امور عالم را خداوند به او میسپارد .

۰ : ۳۴

راضیه باقری [کنیز حضرت زهرام (س)]

ریا =قبل از عمل و بعد از عمل غرور =بعد از عمل سمعه = بازگو کردن بعد از عمل

۰ : ۴۴

سمانه رستمیان

انحرافات محتمل در عبادات ریا غرور گناه نکردن عدم نشاط در عبادات خروج از اعتدال

۰ : ۰

سمانه رستمیان

ریا در قبل و حین عمل فرد از تعریف خوشحال دیگران خوشحال ایت، کار در جمت را دوست دارد، در تنهایی بی حال است ریا بعد از عمل صُمعه نام دارد وقتی فردی کار خوبی انجام داده که سر لوحه دیگران شده و شخص خوشش امده عیبی ندارد

۰ : ۰

سمانه رستمیان

خروج اعتدال یعنی فرد در اجتماعات غرق شده از خودش غافل است، یا در عبادات مشغول و از بقیه غافل است خود سازی بر دیگر سازی مقدم است از جهت رتبی نه زمانی

۰ : ۰

سمانه رستمیان

خوب بندگی کردن 1)رسیدن به ازادی معنوی و تسلط بر نفس و گناه نکردن 2)تسلط بر خواطر انسانی 3) بی نیازی روح از بدن (خروج از بدن 4) تصرف در بدن(طی الارض 5)تصرف تکوینی

۰ : ۰

صدیقه زارع رشکوئیه

ریا کار : جمع می‌بینه حال پیدا می‌کنه. در تنهایی حال نداره، از اینکه ازش تعریف کنند خوشش میاد. به طور طبیعی وقتی انسان کاری انجام می‌دهد خوشش میاد ، این ریا نیست. معلوم هست انسان دوست داره دیگران از او تعریف کنند. این ریا نیست.

۰ : ۸

صدیقه زارع رشکوئیه

ما را برای بهشت خلق کردند نه برای جهنم هدف رسیدن به قرب الهی، چگونه؟ با بندگی مغز بندگی ربوبیت و قرب هست. ربوبیت یعنی حیات و ممات دست ما باشد.

۰ : ۳۵

صدیقه زارع رشکوئیه

اگر خوب بندگی کنیم بر خودمان تسلط پیدا می‌کنیم،به آزادی معنوی می‌رسیم. مرحله بعد تسلط بر خیال خودمان ، مرحله بعد بی نیازی روح از بدن، مرحله بعد طی الارض، مرحله بعد تصرف تکوینی ، تا سی مرحله گفتند خداوند امورات عالم را به دست او می‌دهد.

۰ : ۴۱

فاطمه حسین طهرانی

ریا مربوط به قبل ازعمل وحین عمل است، ولی غرور وعجب برای بعدازعمل است

۰ : ۴۴

زهره کدخدایی

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

۰ : ۴۱

زهره کدخدایی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

۰ : ۴۱

زهره کدخدایی

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

۰ : ۴۱

دیبا دیبایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

۰ : ۹

دیبا دیبایی

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

دیبا دیبایی

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

۰ : ۹

سمیرا دیانت

خودسازی بر دگرسازی مقدم است اما تقدم زمانی ندارد. ادله برای اثبات و استدلال: عقل،نقل. کُنه عبودیت،ربوبیت است. مرتبه اول ربوبیت تسلط به نفس و مرتبه دوم تسلط بر خواطر است و مرتبه بعد تسلط بر بدن و طی الارض است.

۰ : ۳۱

عبدالمهدی

پيغمبر اكرم(ص) فرمود علامت رياكار چهار چيز است: هنگامى كه كسى نزد اوست تلاش مى كند اعمال الهى انجام دهد و هنگامى كه تنها شد در انجام عمل كسل است و در تمام كارهايش اصرار دارد مردم از او مدح و ستايش كنند و سعى مى كند ظاهرش را در نظر مردم خوب جلوه دهد.

۰ : ۶

عشرت حبیبی

 ریا ریا که حین عمل و بعد عمل انجام می شود جمع را می بیند حال پیدا می کند تنهاست بحال است از اینکه از او تعریف کنند خوشش می آید

۰ : ۴۴

عشرت حبیبی

 عدم نشاط در عبادت اقبال و ادبار قلب گاهی اتفاق می آید و می آید و می رود اگر موقع عبادت حال نداشتی موقع دیگر بخوان البته نشود که هیچ وقت حال نداشته باشی

۰ : ۴۴

عشرت حبیبی

 خروج از اعتدال باید برای انجام عبادات و کارهایمان اعتدال برقرار کنیم تاکید صرف در عبادت باعث عدم مسئولیت پذیری می شود خود سوزی بر دگر سازی بیشتر اهمیت دارد البته رتبی

۰ : ۴۴

عشرت حبیبی

امام صادق علیه السلام: بندگی گوهری است که عمق آن ربوبیت است

۰ : ۴۴

یا کریم اهل بیت

تکالیف دو دسته اند : ۱_فردی ۲_, اجتماعی ولی هم تکالیف فردی جنبه ی اجتماعی دارد و هم تکلیف اجتماعی جنبه ی فردی دارد

۰ : ۱

یا کریم اهل بیت

انحراف محتمل در عبادات چیست ؟ ۱_ ریاکاری ۲_ غرور و خودپسندی ۳_ عدم نشاط در عبادات ۴_ خروج از اعتدال

۰ : ۱۷

یا کریم اهل بیت

شئون عبادات عبادات هم هدف هستند و هم مقدمه

۰ : ۲۲

یا کریم اهل بیت

شرع برای اثبات ، بعضی مواقع از عقل استفاده میکند و گاهی از نقل

۰ : ۲۳

یا کریم اهل بیت

اولین مرحله ربوبیت ، آزادی معنوی است ، دومین مرحله تسلط بر خواطر انسانی ، سومین مرحله بی نیازی روح از بدن ، چهارمین مرحله تصرف بر بدن یا همان طی الارض ، پنجمین مرحله تصرف تکوینی ، آخرین مرحله این است که امور عالم را خداوند به او میسپارد .

۰ : ۳۴

راضیه باقری [کنیز حضرت زهرام (س)]

ریا =قبل از عمل و بعد از عمل غرور =بعد از عمل سمعه = بازگو کردن بعد از عمل

۰ : ۴۴

سمانه رستمیان

انحرافات محتمل در عبادات ریا غرور گناه نکردن عدم نشاط در عبادات خروج از اعتدال

۰ : ۰

سمانه رستمیان

ریا در قبل و حین عمل فرد از تعریف خوشحال دیگران خوشحال ایت، کار در جمت را دوست دارد، در تنهایی بی حال است ریا بعد از عمل صُمعه نام دارد وقتی فردی کار خوبی انجام داده که سر لوحه دیگران شده و شخص خوشش امده عیبی ندارد

۰ : ۰

سمانه رستمیان

خروج اعتدال یعنی فرد در اجتماعات غرق شده از خودش غافل است، یا در عبادات مشغول و از بقیه غافل است خود سازی بر دیگر سازی مقدم است از جهت رتبی نه زمانی

۰ : ۰

سمانه رستمیان

خوب بندگی کردن 1)رسیدن به ازادی معنوی و تسلط بر نفس و گناه نکردن 2)تسلط بر خواطر انسانی 3) بی نیازی روح از بدن (خروج از بدن 4) تصرف در بدن(طی الارض 5)تصرف تکوینی

۰ : ۰

صدیقه زارع رشکوئیه

ریا کار : جمع می‌بینه حال پیدا می‌کنه. در تنهایی حال نداره، از اینکه ازش تعریف کنند خوشش میاد. به طور طبیعی وقتی انسان کاری انجام می‌دهد خوشش میاد ، این ریا نیست. معلوم هست انسان دوست داره دیگران از او تعریف کنند. این ریا نیست.

۰ : ۸

صدیقه زارع رشکوئیه

ما را برای بهشت خلق کردند نه برای جهنم هدف رسیدن به قرب الهی، چگونه؟ با بندگی مغز بندگی ربوبیت و قرب هست. ربوبیت یعنی حیات و ممات دست ما باشد.

۰ : ۳۵

صدیقه زارع رشکوئیه

اگر خوب بندگی کنیم بر خودمان تسلط پیدا می‌کنیم،به آزادی معنوی می‌رسیم. مرحله بعد تسلط بر خیال خودمان ، مرحله بعد بی نیازی روح از بدن، مرحله بعد طی الارض، مرحله بعد تصرف تکوینی ، تا سی مرحله گفتند خداوند امورات عالم را به دست او می‌دهد.

۰ : ۴۱

فاطمه حسین طهرانی

ریا مربوط به قبل ازعمل وحین عمل است، ولی غرور وعجب برای بعدازعمل است

۰ : ۴۴

زهره کدخدایی

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

۰ : ۴۱

زهره کدخدایی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

۰ : ۴۱

زهره کدخدایی

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

۰ : ۴۱

دیبا دیبایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

۰ : ۹

دیبا دیبایی

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

۰ : ۹

صوت فصل عبادت و دعا - قسمت اول

دانلود صوت (۱۵.۷ مگابایت)

یادداشت‌ها

سیری کامل در آثار شهید مطهری

فصل عبادت و دعا - قسمت اول

(سیری کامل در آثار شهید مطهری)

توضیحات جلسه

توضیحات جلسه

یادداشت‌های این جلسه

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

 ریا ریا که حین عمل و بعد عمل انجام می شود جمع را می بیند حال پیدا می کند تنهاست بحال است از اینکه از او تعریف کنند خوشش می آید

 عدم نشاط در عبادت اقبال و ادبار قلب گاهی اتفاق می آید و می آید و می رود اگر موقع عبادت حال نداشتی موقع دیگر بخوان البته نشود که هیچ وقت حال نداشته باشی

امام صادق علیه السلام: بندگی گوهری است که عمق آن ربوبیت است

تکالیف دو دسته اند : ۱_فردی ۲_, اجتماعی ولی هم تکالیف فردی جنبه ی اجتماعی دارد و هم تکلیف اجتماعی جنبه ی فردی دارد

انحراف محتمل در عبادات چیست ؟ ۱_ ریاکاری ۲_ غرور و خودپسندی ۳_ عدم نشاط در عبادات ۴_ خروج از اعتدال

شئون عبادات عبادات هم هدف هستند و هم مقدمه

شرع برای اثبات ، بعضی مواقع از عقل استفاده میکند و گاهی از نقل

ریا =قبل از عمل و بعد از عمل غرور =بعد از عمل سمعه = بازگو کردن بعد از عمل

انحرافات محتمل در عبادات ریا غرور گناه نکردن عدم نشاط در عبادات خروج از اعتدال

خروج اعتدال یعنی فرد در اجتماعات غرق شده از خودش غافل است، یا در عبادات مشغول و از بقیه غافل است خود سازی بر دیگر سازی مقدم است از جهت رتبی نه زمانی

خوب بندگی کردن 1)رسیدن به ازادی معنوی و تسلط بر نفس و گناه نکردن 2)تسلط بر خواطر انسانی 3) بی نیازی روح از بدن (خروج از بدن 4) تصرف در بدن(طی الارض 5)تصرف تکوینی

ما را برای بهشت خلق کردند نه برای جهنم هدف رسیدن به قرب الهی، چگونه؟ با بندگی مغز بندگی ربوبیت و قرب هست. ربوبیت یعنی حیات و ممات دست ما باشد.

ریا مربوط به قبل ازعمل وحین عمل است، ولی غرور وعجب برای بعدازعمل است

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

یادداشت‌های این جلسه

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.

 ریا ریا که حین عمل و بعد عمل انجام می شود جمع را می بیند حال پیدا می کند تنهاست بحال است از اینکه از او تعریف کنند خوشش می آید

 عدم نشاط در عبادت اقبال و ادبار قلب گاهی اتفاق می آید و می آید و می رود اگر موقع عبادت حال نداشتی موقع دیگر بخوان البته نشود که هیچ وقت حال نداشته باشی

امام صادق علیه السلام: بندگی گوهری است که عمق آن ربوبیت است

تکالیف دو دسته اند : ۱_فردی ۲_, اجتماعی ولی هم تکالیف فردی جنبه ی اجتماعی دارد و هم تکلیف اجتماعی جنبه ی فردی دارد

انحراف محتمل در عبادات چیست ؟ ۱_ ریاکاری ۲_ غرور و خودپسندی ۳_ عدم نشاط در عبادات ۴_ خروج از اعتدال

شئون عبادات عبادات هم هدف هستند و هم مقدمه

شرع برای اثبات ، بعضی مواقع از عقل استفاده میکند و گاهی از نقل

ریا =قبل از عمل و بعد از عمل غرور =بعد از عمل سمعه = بازگو کردن بعد از عمل

انحرافات محتمل در عبادات ریا غرور گناه نکردن عدم نشاط در عبادات خروج از اعتدال

خروج اعتدال یعنی فرد در اجتماعات غرق شده از خودش غافل است، یا در عبادات مشغول و از بقیه غافل است خود سازی بر دیگر سازی مقدم است از جهت رتبی نه زمانی

خوب بندگی کردن 1)رسیدن به ازادی معنوی و تسلط بر نفس و گناه نکردن 2)تسلط بر خواطر انسانی 3) بی نیازی روح از بدن (خروج از بدن 4) تصرف در بدن(طی الارض 5)تصرف تکوینی

ما را برای بهشت خلق کردند نه برای جهنم هدف رسیدن به قرب الهی، چگونه؟ با بندگی مغز بندگی ربوبیت و قرب هست. ربوبیت یعنی حیات و ممات دست ما باشد.

ریا مربوط به قبل ازعمل وحین عمل است، ولی غرور وعجب برای بعدازعمل است

آقا سید احمد کربلایی استاد آقا سید علی قاضی

حاج کاظم ساروخی حافظ کل قران

آقا سید جمال الدین هاشمی گلپایگانی شاگرد سید احمد کربلایی

علامت ریا کار سه چیز: درجمع شور و نشاط داره، عبادت تنهایی کسل ، درجمع از او تعریف شود خشنود میشود. سمعه باعث

ریشه سمعه،سمع است بگوش دیگران رساندن.