* هر اندیشه ای باید مبتنی بر نظام فکری و مبنای محکم و استوار باشد. 
* اجزای درخت دین
* امتداد مبانی اسلام، مسائل را بنایی شکل می‌دهد.
* مبنای فکری دین اسلام
* جایگاه عقل 
* معرفت شناسی از دید اسلام 
* اندیشه توحیدی در نظام سیاسی
* تاثیر انسان شناسی

جلسه اول_مبانی معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی

نظام سیاسی اسلام

* دین راه رسیدن به بی نهایت و هدف متعالی
* بدون نمیتوان به مقصود رسید لذا دین لازم است
* انسان از خدا دین را مطالبه میکنیم و دین از طرف خدا اجبار نشده
* رابطه دین و سیاست
* اسلام سکولار
* قلمرو وحوزه دین تا کجاست؟ 
* تعریف دین مجموعه باور ها و ارزشهای فردی و اجتماعی که برای رسیدن به سعادت ابدی مورد نیاز است
* هدف افرینش:کسب بیشترین کمال تا بینهایت
* هر شناختی که ما را به هدف آفرینش برساند دین میگوییم
*شناخت از مقوله باورها یا ارزشها 
* باورها مانند اصول دین
* تعریف خوب و بد
* ارزشها افعال اختیاری که ما را به اهداف میرساند هستند.
* ارزش اجتماعی یعنی باید ها و نبایدهای اجتماعی
* اسلام سیاسی یعنی باورهای فردی + ارزشهای اجتماعی
* اسلام از ارزشهای اجتماعی جدا نیست لذا سیاست و اقتصاد جدا نیست 
* اسلام سکولار همان عدم اسلام است

جلسه دوم_نیاز بشر به دین

* تناقض جدا کردن سیاست از دین
* دستور مقابله با کسانی که عهد شکنی کرده اند.
* نقطه انحراف شیطان
*  انتخاب جانشین از طرف رسول الله یک انتخاب سیاسی است
* حکومت امیرالمومنین امام علی علیع السلام یک حکومت سیاسی است
* قیام امام حسین علیه السلام و حرکت حضرت زینب سلام الله در شام یک حرکت سیاسی است.
* وجود تخلفات سیاسیون و سیاست مبتنی بر اسلام
* ضرورت حکومت اسلامی:
* امکان پیاده‌سازی ارزش  اجتماعی اسلام
* تعلیم و تربیت دینی
* مبارزه با مفاسد 
* زمینه سازی انتشار اسلام ناب در جهان و تمدن سازی بین المللی

جلسه سوم_رابطه اسلام و سیاست

* ائمه و تشکیل حکومت
* تفاوت ضرورت تشکیل حکومت و امکان تشکیل حکومت
* مشروعیت حکومت اسلامی(فلسفی، اجتماعی)
* جایگاه مردم در حکومت اسلامی
* بر اساس مبانی توحیدی فقط خدا حق مالکیت داره پس تنها خدا حق قانون گذاری دارد. تنها با اجازه خدا میتوان قانون گذاری کرد.
* اگر مردم حکومت اسلامی را نخواهند و نخواهند مسلمان باشند امکان تشکیل حکومت وجود ندارد.
* حکومت همان ایمان اجتماعی است و با زور نمیتوان ایمان را تحمیل کرد.
* سقیفه و مشروعیت اجتماعی حکومت اسلامی
* مردم سالاری دینی یعنی حکومت اسلامی با مشروعیت اجتماعی مردم، مبانی و قوانین اسلامی را اجرا کند
* موضوع حکومت اسلامی برای مردم است اگر احاد مردم اسلام را نخواهند حکومت اسلامی معنا ندارد
* باید اثبات شود احاد مردم حکومت نمیخواهد
* جمهوریت فرم حکومت و اسلامیت محتوای حکومت است
* نمیتوان حکومت اسلامی را پذیرفت ولی برخی را نپذیرفت و برخی را پذیرفت بعد از پذیرش قوانین اسلام باید به تمام آن پایبند بود.

جلسه چهارم_مشروعیت حکومت اسلامی

جلسه پنجم_اثبات ولایت فقیه (دلیل عقلی)

* دلایل نقلی و احادیث اثبات ولی فقیه
* مَقبوله عُمَر بْن حَنْظَله
* حدیثی  که امام زمان علیه السلام در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب فرموده‌اند
* چه کسی اولین بار نظریه ولایت فقیه را مطرح نمود؟
* شیخ مفید و ولایت فقیه
* شیخ طوسی و ولایت فقیه
* ابن ادریس حلی و ولایت فقیه
* محقق کلکی و ولایت فقیه
* صاحب جواهر و ولایت فقیه
* چرا کسی قبل امام خمینی حکومت  ولایت فقیه را تشکیل نداد؟
* ولایت مطلقه فقیه چیست و تفاوت آن با دیکتاتوری

جلسه ششم_اثبات ولایت فقیه (دلیل نقلی)

* هیچ حکومتی مقیدتر از ولایت مطلقه فقیه نداریم
* ارتباط ولایت مطلقه فقیه و توحید؟
* ولایت مطلقه فقیه و نبود عصمت 
* عقل غیر معصوم مختصص حجت محسوب میشود.
* حکومت ولی فقیه و تخصص های گوناگون
* تعارض نظر ولی فقیه و دیگر مراجع تقلید
* ولایت مطلقه فقیه و قانون اساسی

جلسه هفتم_ولی فقیه

* راه تعیین ولی فقیه
* بهترین کسانی که میتوانند متخصص ترین فرد را انتخاب کند خود متخصصین هستند
* مغالطه حلقه و دور  شورای نگهبان ، خبرگان و ولی فقیه
* خبرگان تنها مصداق را تعیین میکند
* تعیین اولین ولی فقیه بدون وجود مجلس خبرگان و شورای نگهبان
* مسئله کارآمدی جمهوری اسلامی زیر نظر ولایت فقیه
* شاخصه کارآمدی حکومت اسلامی:
* پیشینه قبل از شکل گیری نظام
* چالش ها و موانع پیش روی نظام 
* دستاوردهای نظام

جلسه هشتم_راه تعیین ولی فقیه

لیست جلسات

آقای صفدر الهی راد خیلی عزیزی 
من با ایشون تو دوره ولایت آشنا شدم
امیدوارم دوباره شمارو مشهد زیارت کنم

ولایت فقیه چه ارتباطی با توحید دارد؟
چرا کسی پیش از امام خمینی (ره) حکومت ولایت فقیه را تشکیل نداد؟
ولایت مطلقه فقیه چیست و چه تفاوتی با دیکتاتوری دارد؟
&nbsp;
حکومت، یکی از نیازهای اساسی بشر می&zwnj;باشد و عقل هر انسانی، وجود آن را برای برقراری نظم و امنیت ضروری می&zwnj;داند. در این زمینه در دین اسلام، شرع و سنت نیز به کمک عقل آمده&zwnj;اند. به کارگیری این دو نیرو تنها به موضوع ضرورت و اهمیت تشکیل حکومت یا چرایی حکومت خلاصه نشده است. مسلمانان از این دو منبع در زمینه چیستی و چگونگی حکومت نیز استفاده نموده&zwnj;اند. این سؤالی رایج در میان همه ما انسانهاست که بهترین حکومت چه حکومتی است و بهترین حاکم، کدام حاکم است؟ پاسخ به این دو سؤال، محور اندیشه سیاسی دین اسلام را تشکیل می دهد. در این جا، موضوعی مطرح می شود که مختص به اندیشه سیاسی اسلام است؛ مشروع بودن یا نبودن حکومت همان چیزی است که سایر اندیشه های سیاسی بدان توجه ندارند. برای یک انسان مسلمان شیعی، مشروعیت نظام سیاسی، با رکنی به نام ولایت فقیه میسر می شود.
&nbsp;
این دوره تحت عنوان "نظام سیاسی اسلام" توسط دکتر صفدر الهی راد در هشت جلسه ارائه شده است.
استاد این بحث را در موضوعاتی از قبیل نیاز بشر به دین، رابطه اسلام و سیاست، اثبات ولایت فقیه و پیشینه آن، راه تعیین ولی فقیه و معیارهای کارآمدی حکومت پیش برده&zwnj;اند.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر&nbsp;صفدر الهی راد&nbsp;(متولد ۱۳۵۷ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات آکادمیک خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی&nbsp;مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی&nbsp;به اتمام رسانده است. دبیر پژوهشی گروه کلام و فلسفه دین و عضویت در&nbsp;کانون طلوع محقق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی&nbsp;از جمله فعالیت&zwnj;های وی است. ایشان علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و داوری پایان&lrm;نامه&zwnj;هایی در حوزه مباحث کلامی و اندیشه سیاسی نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است.
&nbsp;
* اگر در عرصه جهاد تبیین فعالیت دارید،
* اگر معلم هستید و طرح خود را در روستاهای دورافتاده می&zwnj;گذرانید،
* اگر خواهان افزایش بصیرت نسبت به مسائل دینی و سیاسی هستید،
* اگر به دنبال پاسخ شبهات خود هستید،
* اگر میخواهید توانایی تحلیل مسائل سیاسی را داشته باشید و گرفتار موج&zwnj;های سیاسی و دینی نشوید،
این دوره به شما پیشنهاد می&zwnj;شود.

ولایت فقیه چه ارتباطی با توحید دارد؟
چرا کسی پیش از امام خمینی (ره) حکومت ولایت فقیه را تشکیل نداد؟
ولایت مطلقه فقیه چیست و چه تفاوتی با دیکتاتوری دارد؟

حکومت، یکی از نیازهای اساسی بشر می‌باشد و عقل هر انسانی، وجود آن را برای برقراری نظم و امنیت ضروری می‌داند. در این زمینه در دین اسلام، شرع و سنت نیز به کمک عقل آمده‌اند. به کارگیری این دو نیرو تنها به موضوع ضرورت و اهمیت تشکیل حکومت یا چرایی حکومت خلاصه نشده است. مسلمانان از این دو منبع در زمینه چیستی و چگونگی حکومت نیز استفاده نموده‌اند. این سؤالی رایج در میان همه ما انسانهاست که بهترین حکومت چه حکومتی است و بهترین حاکم، کدام حاکم است؟ پاسخ به این دو سؤال، محور اندیشه سیاسی دین اسلام را تشکیل می دهد. در این جا، موضوعی مطرح می شود که مختص به اندیشه سیاسی اسلام است؛ مشروع بودن یا نبودن حکومت همان چیزی است که سایر اندیشه های سیاسی بدان توجه ندارند. برای یک انسان مسلمان شیعی، مشروعیت نظام سیاسی، با رکنی به نام ولایت فقیه میسر می شود.

این دوره تحت عنوان "نظام سیاسی اسلام" توسط دکتر صفدر الهی راد در هشت جلسه ارائه شده است.
استاد این بحث را در موضوعاتی از قبیل نیاز بشر به دین، رابطه اسلام و سیاست، اثبات ولایت فقیه و پیشینه آن، راه تعیین ولی فقیه و معیارهای کارآمدی حکومت پیش برده‌اند.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر صفدر الهی راد (متولد ۱۳۵۷ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات آکادمیک خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی به اتمام رسانده است. دبیر پژوهشی گروه کلام و فلسفه دین و عضویت در کانون طلوع محقق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی از جمله فعالیت‌های وی است. ایشان علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و داوری پایان‎نامه‌هایی در حوزه مباحث کلامی و اندیشه سیاسی نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است.

* اگر در عرصه جهاد تبیین فعالیت دارید،
* اگر معلم هستید و طرح خود را در روستاهای دورافتاده می‌گذرانید،
* اگر خواهان افزایش بصیرت نسبت به مسائل دینی و سیاسی هستید،
* اگر به دنبال پاسخ شبهات خود هستید،
* اگر میخواهید توانایی تحلیل مسائل سیاسی را داشته باشید و گرفتار موج‌های سیاسی و دینی نشوید،
این دوره به شما پیشنهاد می‌شود.