* با وجود اینکه در برزخ جزای عمل دیده می‌شود؛ پس بهشت و جهنم برای چیست؟

* شکل نفس، برآیند و محصول تمام اعمال، نیات و رفتار در طول عمر

* حقیقت جزا و پاداش، عین عمل انسان

* رابطه تکوینی تنبیه‌های جهنمی و نعمت‌های بهشتی با عمل

* چرا با وجود رابطه تکوینی عمل با جزا و پاداش، دادن جزا و پاداش به خدا نسبت داده می‌شود؟

* چرا نتایج تکوینی عمل و جزا را در دنیا نمی‌فهمیم؟

* داستان علامه طباطبایی در مورد تاریکی نفسِ غیبت

* اثر همه اعمال و نیات به شکل فشرده در نفس

* روایات در مورد صورت مثالی اعمال

* ظهور اعمال و حالات روحی برای انسان در قیامت گاه به صورت جسمی و گاه به صورت روحی است.

* انسان در قیامت با تمام لحظه‌های عمرش حاضر است در عین حال یک بدن ملکوتی هم دارد که نتیجه همه عمرش است.

* تمام آنچه در قیامت دیده می‌شود باطن عمل است، پس شفاعت چه می‌شود؟

* ظهور باطن اعمال، نیات و حالات روحی از لحظه مرگ، برزخ تا قیامت مرحله به مرحله است.

* نفسِ عمل به اعتبار اینکه چقدر انسان را به خدا نزدیک‌تر می‌کند اهمیت دارد.

* ظهور مغزِ عمل، آشکار شدن حبُّ و بغض نسبت به اولیاء الهی

* مسئله شفاعت عین سعی و تلاش انسان در جهت متصل شدن قلب با اولیای خداست.

* آیا شفاعت، عفو و بخشش بی اساس و بدون حکمت است؟

* بالاترین شفیع در قیامت کیست؟

* چگونه ممکن است کسی که یک عمر گناه کرده با شفاعت مشکلش حل شود؛ آیا این خلاف عدل نیست؟

* حقیقت بهشت چیست؟

* حقیقت شفاعت، سلامت قلب و درون انسان و ظهور اتصال قلبی به امام است.

* چرا شفاعت در برزخ نیست؟

* آیا کسانی هستند که از همان ابتدای مرگ مشمول شفاعت گردند؟