مقدمه-فرجام شناسی

فرجام شناسی

دنیا و آخرت

حقیقت و اعتبار

معاد یا بازگشت بسوی خدا

ضرورت معاد

* حقیقت انسان چیست؟

* روح بخاری عامل ارتباط نفس با بدن است.

* هنگام خواب روح از بدن خارج می‌شود؛
ولی ارتباطش را با بدن به شکل کامل قطع نمی‌کند.

* برون فکنی روح با ریاضت هم اتفاق می‌افتد.

* حقیقت مرگ چیست؟

* عواملی که سبب قطع رابطه‌ی کامل میان نفس و بدن می‌شود؛ چیست؟ 

* مرگ از نگاه قرآن واقعه‌ای است؛ که نفس آن‌را می‌چشد.

* روایت امام صادق علیه‌السَّلام در مورد نحوه‌ی قبض روح انسان‌ها توسط ملک الموت 

* حالات انسان‌ها در لحظه مرگ به حسب اعمال و کارهایی که در دنیا کرده‌اند؛ بسیار متفاوت است.

* ملک الموت همچون آینه‌، صورت ملکوتی صفات اخلاقی محتضر را برایش نشان می‌دهد.

* از ‌سخت‌ترین حالات برای برخی انسان‌ها بعد از مرگ، رفتن به سوی قبر و وارد شدن در آن است.

* وصف امیرالمومنین علیه‌السَّلام در مورد قبض روح ظالمان در نهج‌البلاغه

مرگ آغاز سفر آخرت

* منظور از برزخ در زبان عربی و اصطلاح چیست؟ 

* عالم برزخ در طول و عرض و ارتفاع این دنیا نیست.

* مکان‌هایی از این دنیا با عالم برزخ شدت اتّصال بیشتری دارند مثل قبّه‌ی امام حسین علیه السّلام.

* زمان‌هایی از این دنیا هم می‌تواند؛
خصوصیاتی از ملکوت را بر ما منعکس کند مثل زیارت امام حسین علیه السّلام در روزهای خاص زیارتی ایشان.

* عالم برزخ، برزخی میان توحید و شرک است.

* قیامت، ظهور توحید محض است.

* در برزخ غالب انسان‌ها بخش عظیمی از شرک و تعلقات دنیایی‌شان از بین می‌رود و اهل لا اله الّا الله می‌شوند.

* منظور از لا اله الّا الله چیست؟

* اصطلاح عالم قبر یعنی چه؟

* منظور از فشار قبر چیست؟

* چه عواملی سبب فشار قبر می‌شود؟

* دو دسته از انسان‌ها سؤال نکیر و منکر دارند؛ آن کسانی که حق را فهمیدند و به آن عمل کردند و آن دسته که حق را فهمیدند و ضد آن را عمل کردند.

* منظور از سؤال قبر چیست؟

* مستضعفین سؤال نکیر و منکر ندارند و بیشتر در حالت بهت و ابهام هستند. 

* شفاعت در برزخ وجود ندارد.

* کسانی که با اخلاص در راه خدا شهید شدند؛ بعد از شهادت هم می‌توانند در دنیا کار انجام دهند.

* روایت امام صادق علیه السّلام در مورد نحوه‌ی آگاهی مؤمن و کافر از خانواده خود در برزخ
 
* حکایت مرحوم نراقی از ارتباط اهل برزخ با دنیا 

* حکایت شیخ علی

برزخ

* قیامت در زبان عربی و اصطلاح یعنی چه؟ 

* عالم آخرت(قیامت) همین حالا هم وجود دارد.

* حیات آخرت برای غالب انسان‌ها بعد از اینکه مردند؛ شروع می‌شود.

* خیلی از انسان‌های صالح خدا با کنار زدن موانع، برزخ خود را کنار زدند؛ و همین حالا حیات آخرت خود را هم شروع کردند.

* فاصله‌ی ما با عالم قیامت به اندازه یک پلک به هم زدن و چه بسا کمتر است.

* شیطان توان نفوذ به مخلَصین را ندارد.

* مخلَصین از حضور در صحرای محشر و حساب و کتاب معاف هستند.

* مخلَصین مستقیم و بی‌حساب پاداش داده می‌شوند.

* مخلَصین منحصر در انبیاء و امامان معصوم نیستند.

* مهم‌ترین خصوصیت قیامت چیست؟

* توحید یعنی چه؟

* مؤمن حرص نمی‌خورد و ادعای مالکیت و ملکیت ندارد.

* روایت رسول الله صلی الله علیه و آله در بیان سه شاخص رشد برای مؤمن

* کلُّ شیءٍ هالکٌ الّا وجهَه هر چیزی از بین می‌رود جز وجه الله

* کلُّ مَن عَلیها فان و یبقی وجهُ ربِّک ذوالجلال والاکرام هر چیز فانی می‌شود جز وجه پروردگار تو 

 *منظور از لقاءُالله چیست؟

* روایتی در احوالات امام هادی علیه السّلام در کتاب کافی

* در قیامت تجلی نور توحید یک چیز است و قابلیت قابل است که، فرق می‌کند.

* کسی که نفس خود را قوی نکرده باشد در جریان تشعشعات نور توحید به رنج و عذاب می‌افتد.

* حادثه‌ی قیامت چه زمانی رخ می‌دهد؟

* بعد از حادثه‌ی قیامت برای زمین چه اتّفاقی می‌افتد؟

* قیامت حرکت تمام موجودات به سمت خداوند است.

* داستان حضرت ابراهیم علیه السّلام در مورد کیفیت زنده کردن است نه کیفیت زنده شدن.

* روایت امام رضا علیه السّلام در توحید صدوق در مورد عملیات احیاء و جانبخشی

* صحنه‌های قیامت روی این زمین خاکی نیست.

ورود به قیامت

* تشبیه معقول به محسوس

* پیامبران به اندازه عقول انسان‌ها با آن‌ها سخن می‌گفتند.

* فرقه‌ی مجسّمه چه کسانی هستند؟

* تمثُّل یعنی چه؟

* موجود مجرد، چگونه موجودی است؟

* یک واقعیت مادی ‌نمی‌تواند؛ بیان‌های مختلفی داشته باشد.

* آیات مربوط به صیحه مرگ

* آیات مربوط به صیحه قیامت

* منظور از صیحه چیست؟

* منظور از صیحه إماته چیست؟

* منظور از صیحه إحیاء چیست؟

* حضرت إسرافیل با کشش و جذبه تکوینی و ملکوتی خود، همه انسان‌ها را از برزخ به طرف قیامت حرکت می‌دهد.

* حضرت إسرافیل همانند حضرت عزرائیل، عظیم‌الشأن و دارای سعه‌ی وجودی است که همه نفوس را در خود جای داده است.

* روایت امام زین‌العابدین علیه‌السّلام در مورد صور

* چه کسانی از نفخ صور و فزَع در قیامت  در امان هستند؟

* به تصریح قرآن مخلَصین چه ویژگی‌هایی دارند؟

* حقیقت، درد، زجر و عذاب نفخ صور یک حقیقت واحد است ولی ادراک آن در نفوس مختلف نسبی است.

* افراد به میزان تعلق به ما سِوی الله در فزع فرو می‌روند؛ تعلق به غیر خدا سبب جزع و فزع بیشتر در مرگ است.

* حشر یعنی چه؟

* نشر یعنی چه؟

* منظور از حشر و نشر در قیامت چیست؟


معرفی کتاب:
رساله لب‌ُاللُباب اثر
علامه‌سیدمحمدحسین‌حسینی‌طهرانی

نفخ صور

* بعد از فنای فی الله و تحقق محض توحید، نفخ إحیاء زده می‌شود و زندگی ابدی آغاز می‌گردد.

* ریشه مشکل متکلمین در فهم معاد این بود که، عالم قیامت را در ادامه دنیا می‌دیدند.

* بعد از نفخ إحیاء، زندگی در عالم کثرت در اوج وحدت، بدون غفلت

* حشر یعنی، گرد آمدن و جمع شدن یک چیز پراکنده 

* قرآن و روایات حشر را محدود به انسان نکرده‌اند.

* همه اشیاء در همه زمان‌ها با عین خودشان در عالم قیامت حاضر می‌شوند.

* چه چیزهایی در آخرت حشر و جمع آوری می‌شود؟

* شبهه آکل و مأکول 

* منظور از حشر الأمثال چیست؟

* قرآن می‌فرماید: بدن انسان در قیامت شهادت می‌دهد.

* قرآن تصریح دارد که، انسان عین آن عملی که انجام داده را می‌بیند.

* در قیامت همه زمان‌ها حاضر می‌شوند و نسبت به اعمال انسان‌ها شهادت می‌دهند.

* روایت امام حسن عسکری علیه السّلام در عظمت ماه رمضان

عمومیت معاد 1

* همه اشیاء در همه زمان‌ها در قیامت حاضر می‌شوند.

* تصور صحیح عوالم

* عوالمی وجود دارد که کاملا از عالم ماده مستقل هستند.

* عالم ملکوت نسبت به دنیا یک عالم مستقل و فرا زمان است.

* خداوند آن به آن وجود می‌بخشد.

* کلید حل مسئله معاد چیست؟

* آنچه در قیامت حشر می‌شود تمام عین بدن دنیوی در تمام عمرش از تولد تا مرگ است.

* الحاق بدن به روح در آخرت به وسیله صعود بدن به سوی روح است.

* روایت امام صادق علیه‌السّلام 

* بدنی که افراد با آن بهشت یا جهنم می‌روند کدام بدن است؟

* نفسی که قوی است، در عالم دنیا می‌تواند بدن مادی انشاء کند.

* داستان شهید علیرضا کریمی

* نقل آیت‌الله جوادی‌آملی از علامه طباطبایی

* منظور از تناسخ چیست؟

* اولیاء خدا در همین دنیا می‌توانند در یک لحظه چند بدن مادی داشته باشند و چند جا کار انجام دهند.

* فلاسفه عوالم را به چند دسته تقسیم کردند؟ 

* در اصطلاح شرعی، قیامت از چه زمانی است؟

* منظور از نفخ إماته و إحیاء چیست؟

* بنا به قول ملاصدرا بهشت و جهنم در کدام عالم است؟

* چند نوع تنزل وجود دارد؟

* انسان‌ها بعد از نفخ إحیاء دوباره بقا پیدا می‌کنند و تنزلشان از نوع تجلی است؛ غلبه توحید وجود دارد و دیگر توحید فراموش نمی‌شود.

* روایت دیدار خداوند

* بقای بعد از فنا برای گنهکاران چگونه است؟

* حشر و معاد حیوانات



معرفی کتاب:
مسافر کربلا اثر گروه نویسندگان از انتشارات شهید ابراهیم هادی

عمومیت معاد 2

* اولین مرحله در قیامت دادن نامه اعمال است.

* منظور از کتاب یا همان نامه اعمال چیست؟

* کتابت یعنی ثبت کردن و محکم کردن چیزی در جایی 

* منظور از ام‌الکتاب چیست؟

* تمام اتفاقات عالم هستی ثبت شده در پهنه زمان

* منظور از امام مبین همان ام الکتاب است یعنی ظرفی که تمام ریز و درشت عالم هستی در آن ثبت شده است.

* منظور از کتاب علیون و کتاب سجّین چیست؟

* اولین کتابی که بر انسان تجلی می‌کند؛ کتاب شخصی نفس اوست که تمام پهنه زندگی شخص در آن موجود است.

* منظور از کتاب منشور چیست؟

* کارهای عالم، صعود و نزول اعمال همه به دست ملائکه صورت می‌گیرد.

* زمان نسبی و برای افراد مختلف متفاوت است.

* ملائکه حقایقی را که انجام می‌شود به عالم خودش منتقل و در آنجا حفظ می‌کنند؛ این همان مراحل ثبت اعمال است.

* در نامه اعمال همه عمل‌ها ثبت شده ولی با توبه در گذر زمان اثر آن عملِ گناه از نفس انسان برطرف می‌گردد وگرنه گناه در ظرف خود موجود است.

* روایت امام صادق علیه‌السّلام در مورد ثبت و محو اعمال 

* طائر عمل چیست؟

* منظور از اینکه، نامه اعمال از سمت راست یا چپ داده می‌شود؛ چیست؟

* حقایق مجرد می‌توانند در یک قالب مثالی، تمثل یابند.

* تجسم مثالی کتاب می‌تواند دادن یک نوشته‌ای از سمت راست یا چپ باشد وگرنه واقعیت کتاب، عالمی است.

کتاب یا نامه اعمال

* مشاهده بسط حقیقت اعمال در عرصه قیامت

* مضمون روایت امام صادق علیه‌السّلام در باب حسن ظن به خداوند

* انسان با گناه، غفلت و لهو، ظلم به نفس خویش می‌کند.

* قیامت، کنار رفتن پرده‌ها و مشاهده حقایق اعمال و رفتار در مظاهر مختلفش

* منظور از شاهدان اعمال چیست؟

* حضور، شرط بدیهی شهادت

* فعلیت پیدا کردن تمام عالم از دریچه نفس امام عصر 

* علم حضوری و تفصیلی امام عصر بر همه چیز 

* آیا امامان دیگر شاهد بر اعمال ما هستند؟

* پیامبر مُهَیمن کل و شاهد بر همه  

* تفاوت وسعت وجودی ملائکه با هم و محدود بودن به وظایفشان 

* تأثیر گذاری انعکاس عمل، نیت، فکر و آنچه در نفس ما می‌گذرد بر اطراف ما 

* آشکار شدن عوالم با تمام لایه‌هایش در قیامت 

* شهادت زمان و مکان 

* حضور عمل زنده در قیامت 

* میزان وسیله سنجش و وزن کردن

* منظور از میزان در قیامت چیست؟

* معیار سنجش اعمال چیست؟

* منظور از میزان‌های مختلف چیست؟

* صعود عمل سنگین‌ به سمت خدا و سقوط عمل پوچ و اعتباری 

* مشرک در کنار قانون خدا برای چیزهای دیگر هم اثر قائل است.

* روایت رسول الله در مورد پاداش بی‌حساب صبر

* صلوات سنگین‌ترین عمل در میزان 

* حقیقت صلوات تعلق قلبی انسان به ولی و حجّت الهیست.

* صعود انسان به سمت الله با تعلق قلبی به ولی خدا

شهادت شاهدان

* عالمِ صراط تجلی دیگری از اعمال و نیات انسان در دنیا و سیر زندگی اوست.

* قیامت باطن دنیا 

* جهنم تجلی دنیای منهای خدا

* مسیر بدون غفلت در دنیا، عدم لغزش در پل صراط

* منظور از صراط مستقیم چیست؟

* سرعت حرکت از پل صراط، تابع سرعت سیر انسان در دنیا به سمت خدا

* کسانی که در معرض کارهای شبهه‌ناک قرار دارند؛ پل صراط برایشان بسیار باریک است.

* کدام دسته از انسان‌ها از پل صراط به سرعت عبور می‌کنند؟

* آن‌هایی که در گناه غرق شدند؛ از روی پل سقوط کرده و به قعر جهنم می‌افتند.

* بدون داشتن ولایت و محبت امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام، نمی‌توان به سلامت از پل صراط گذر کرد.

* روایت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله در مورد صراط

صراط چیست

* جواز عبور از صراط، محبت امیرالمؤمنین و ائمه اطهار

* آیا انسان‌های نیکوکاری که اسلام را نمی‌شناسند به بهشت می‌روند؟

* روایت امام صادق علیه‌السّلام در مورد امیرالمؤمنین قسیم الجنّة و النّار 

* چه بسا شیعیانی که از صراط به سبب عناد با احکام اسلام، شرک و کفر عبور نمی‌کنند.

* فِسق یعنی چه؟

* مؤمن به حَسَب وظیفه دینی، قانونی و اجتماعی، با محبت و تواضع بدون تحقیر امر به معروف و نهی از منکر می‌کند.

* بنا بر آیه ۱۰۶ سوره توبه، گنهکارانی که اهل فسق و عصیان نیستند؛ چه بسا خوب و بد را تشخیص نداده‌اند؛ امید است که خدا آنها را ببخشد؛ چنین کسانی به امر خداوند واگذار شدند.

* روایت امام باقر علیه‌السّلام در مورد مستضعفین

* داستان دختر اَفندی

* بشارت به مؤمنین در سوره نساء آیه ۱۰۰

* منظور از مُراغَم چیست؟

* کسی که برای خدا مهاجرت می‌کند؛ زمینه‌های رشد برایش مهیا می‌شود.

* چند نوع هجرت برای خدا می‌توان انجام داد؟

* روایت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در مورد هجرت به سمت خدا 

* داستان آقا سید جواد کربلایی

* مستضعفین، اهل نجات از آتش دوزخ

حکم امت های گذشته و مستضعفان

* با وجود اینکه در برزخ جزای عمل دیده می‌شود؛ پس بهشت و جهنم برای چیست؟

* شکل نفس، برآیند و محصول تمام اعمال، نیات و رفتار در طول عمر 

* حقیقت جزا و پاداش، عین عمل انسان

* رابطه تکوینی تنبیه‌های جهنمی و نعمت‌های بهشتی با عمل 

* چرا با وجود رابطه تکوینی عمل با جزا و پاداش، دادن جزا و پاداش به خدا نسبت داده می‌شود؟

* چرا نتایج تکوینی عمل و جزا را در دنیا نمی‌فهمیم؟

* داستان علامه طباطبایی در مورد تاریکی نفسِ غیبت

* اثر همه اعمال و نیات به شکل فشرده در نفس

* روایات در مورد صورت مثالی اعمال

* ظهور اعمال و حالات روحی برای انسان در قیامت گاه به صورت جسمی و گاه به صورت روحی است.

* انسان در قیامت با تمام لحظه‌های عمرش حاضر است در عین حال یک بدن ملکوتی هم دارد که نتیجه همه عمرش است.

* تمام آنچه در قیامت دیده می‌شود باطن عمل است، پس شفاعت چه می‌شود؟

* ظهور باطن اعمال، نیات و حالات روحی از لحظه مرگ، برزخ تا قیامت مرحله به مرحله است.

* نفسِ عمل به اعتبار اینکه چقدر انسان را به خدا نزدیک‌تر می‌کند اهمیت دارد.

* ظهور مغزِ عمل، آشکار شدن حبُّ و بغض نسبت به اولیاء الهی

* مسئله شفاعت عین سعی و تلاش انسان در جهت متصل شدن قلب با اولیای خداست.

* آیا شفاعت، عفو و بخشش بی اساس و بدون حکمت است؟

* بالاترین شفیع در قیامت کیست؟

* چگونه ممکن است کسی که یک عمر گناه کرده با شفاعت مشکلش حل شود؛ آیا این خلاف عدل نیست؟

* حقیقت بهشت چیست؟

* حقیقت شفاعت، سلامت قلب و درون انسان و ظهور اتصال قلبی به امام است.

* چرا شفاعت در برزخ نیست؟

* آیا کسانی هستند که از همان ابتدای مرگ مشمول شفاعت گردند؟

عمل_جزاء_شفاعت

* بهشت و جهنم عوالمی هستند، وراء عالم ماده که وجود دارند و با اعمال ما ساخته می‌شوند.

* لذت‌های بهشتی، شامل لذت‌های جسمانی، مادی و معنوی است.

* روایتی از امام صادق علیه‌السّلام در مورد لذات معنوی در بهشت

* نعمت‌های بهشت و تمایل و اشتهای انسان 

* منظور ازآیۀ ۳۱ فصلت در مورد اوصاف و اشتهای مؤمنین، چیست؟

* بهشت تجلیِ نفس انسان است پس چگونه با مفهوم این آیه که می‌فرماید هر آنچه انسان بخواهد در بهشت هست، جمع می‌شود؟

* خواستِ نفس مؤمنان در مراتب مختلف بهشت متفاوت است.

* فرازی از مناجات خمس عشر

* روایتی از بحارالانوار در مورد رؤیت پروردگار

* منظور از رؤیت پروردگار تجلی نور و عظمت الهی بر بهشتیان است.

* انسان‌ها در بهشت دارای لذت‌های جسمانی و روحانی هستند و برخی فقط روحانیِ محض دارند.

* وصف بهشت و خلود در بهشت 

* آیا همۀ جهنمیان در عذاب خلود دارند و در جهنم ابدی هستند؟

* عالم همه تجلیِ خداوند است، برای برخی تجلی نور و رحمت و برخی دیگر تجلی ظلمت، آتش، عذاب و رنج

* جهنم محصول دوری از خداست.

* خدا یک حقیقت است. وقتی وجود سعه پیدا نکند، تحمل تجلی آن حقیقت را ندارد.

* منظور از جلال الهی چیست؟

* چرا در قیامت لذت‌ها و دردها به شدت قوی هستند؟

* چگونه افرادی که در دنیا گناه محدود کردند، ولی عذابشان در قیامت بی‌نهایت است؟

* عذاب جاودانه برای همۀ اهل جهنم نیست.

* پس از مدتی که نفس از گناهان پاک شد و زیبایی‌هایش تجلی کرد، به توحید اعتراف می‌کند و از عذاب نجات پیدا می‌کند.

* آیا انسان‌ها در بهشت خسته می‌شوند؟

* چرا بعضی از امور تکراری و نعمت‌هایی که دارند، خسته می‌شوند؟

* جریان دونامۀ سیاه و سفید چیست؟

* منظور از اصحاب اعراف چه کسانی هستند؟

* روایت حضرت سلمان سلام‌الله‌علیه از رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم در مورد اعراف

* روایت امام صادق علیه‌السّلام در مورد جنیان مؤمن و فاسقان شیعه 

* گفتاری از مقدمۀ کتاب دو نامۀ سیاه و سفید



 معرفی کتاب: 
دو نامۀ سیاه و سفید اثر:
مرحوم علامه تهرانی رحمت‌الله‌علیه

بهشت و جهنم

* آیا همۀ امواج الکترومغناطیسی برای انسان قابل ادراک است؟

* بعضی از موجودات تواناییِ درکی، فراتر از محدودۀ درک انسان، در عالم ماده را دارند.

* قدرت بینایی زنبور عسل در ماورای بنفش و مار در مادون قرمز 

* گوش انسان توانایی شنیدن در محدودۀ فرکانس ۳۱ هرتز تا ۱۹ کیلو‌هرتز را دارد و خارج از این محدوده را نمی‌شنود.

* برخی از حیوانات از جمله موش و گربه می‌توانند، تقریباً تا فرکانس ۸۰کیلو‌هرتز، نزدیکِ امواج رادیویی را هم بشنوند.

* محدوده‌ای که برای انسان قابل درک است و می‌تواند آن را حس کند، عالم شهود نامیده می‌شود.

* محدودۀ غیر قابل ادراک برای انسان، عالم غیب نام دارد.

* عالم غیب و شهادت نسبی است، یعنی چه؟

* توانایی ادراک انسان فقط در محدوده‌ای است که گیرنده‌اش را دارد.

* از چه طریق می‌توان، به وجود چیزهایی که فاقد گیرندۀ درک آ‌ن‌ها هستیم، پی برد؟

* چه بسا انسان، هر آنچه که می‌بیند و می‌شنود را هم کامل حس نمی‌کند.

* عوامل قوی و ضعیف شدن گیرنده‌ها چیست؟

* آیۀ ۲۱ سوره حجر می‌فرماید: هیچ چیز نیست؛ مگر آنکه خزینه‌اش نزد ماست و ما جز یک مقدار معین و محدود از آن را نازل نکردیم.

* اولیای الهی اِخبار از عالم غیب می‌کنند و پرده از اسرار این عالم برمی‌دارند.

عالم غیب و شهود

* یک نگاه علم پسند به لایه‌های مختلف عالم هستی 

* عالم غیب و شهادت نسبی است.

* انسان همه چیز را درک نمی‌کند؛ یعنی حواس برای درک برخی پدیده‌ها کافی نیست؛ مثلاً کسی را که در مقابل خود می‌بینید، فقط ظاهر آن را دیده‌اید و توان دیدن افکار و حالات نفسانی او را ندارید.

* جریان‌های الکتریکی و میدان‌های مغناطیسی مغز

* اثرگذاری یک تصویر بر روی اصنافی از موجودات

* ملائکه و شیاطین، هر دو دسته، در مکان‌هایی حضور پیدا می‌کنند که به آن علاقه داشته باشند.

* داستان مرحوم علامه طباطبایی و حجره‌ای که در آن غیبت شده بود.

* اثرگذاری فضای زندگی بر روح و روان انسان

* برکت ذکر اهل بیت بر نفس، تفکرات، حالات توحیدی و خصلت‌های پسندیدۀ انسان

* آیا هر نمازی تَنهی عنِ الفحشاءِ و المُنکر است؟

* جلب نفوس خبیثه در احوال صهیونیست‌ها

* راهکارهایی برای دفع شیاطین و نفوس خبیثه 

* توصیۀ یک اهل معرفت 

* پیچیده‌ترین مفاهیم عرفانی، توحیدی و فلسفی در شعر علامه میر‌فندرسکی

* نمادهای شیطانی چه اثری بر نفس، افکار انسان و فضای زندگی او دارند؟

* دروغ‌هایی که در کاخ علوم تجربی به جامعه تحمیل شده است.

* منظور از نفوذ سایبرنِتیک چیست؟

* نمونه‌هایی از تلفات سایبرنتیک:
دو قطبی سازی
احساس دشمنی نداشتن با دشمن واقعی 

* مغز در مسیر ادراک انسان 

* ادراک کنندۀ اصلی، نفس انسان است.

* اِشلون چیست؟

* معرفی فرعون‌های زمانه

* مستند اِرایوال به معنی ظهور

* ورود جدول سحر از طریق امواج وای فای به زندگی اشخاص 

* یهود شناسی از ضروریات آموزش و پرورش

* موسیقی و فرکانسی که در محدودۀ شنوایی انسان نیست، روانگردان است و بر فکر و نفس انسان اثر مخرب ایجاد کرده و سبب علاقمندی او به ولنگاری می‌شود.

* ضرورت داشتن شبکه ملی اطلاعات 

* پروژۀ اِسپایکِر باکس چیست؟

* جدی گرفتن دستورات سادۀ اولیای خدا در مورد سبک زندگی 

معرفی کتاب:  
نورِ‌مجرد اثر: آیت‌الله محمدحسین‌حسینی تهرانی

نمادهای شیطان

* عیار تجربه

* جایگاه علوم تجربی و سوء برداشت‌ها از پیشرفت علوم تجربی 

* تضاد بعضی نتایج علوم تجربی با برخی گزاره‌های دینی 

* نظام سلطه با نظریات اومانیستی و ماتریالیستی بجای خداگرایی و الهیات به دنبال بلعیدن بشریت

* تقابل تمدنیِ انقلاب اسلامی ایران با نظام سلطه

* هدف نظام سلطه از رواج دادن فساد چیست؟ 

* اعترافات نخست وزیر انگلیس در زمان ملکه ویکتوریا 

* گفتار لوشاتلیه کشیش معروف فرانسوی 

* علم تجربی چیست؟

* تجربه ناتوان از بدست آوردن قانون کلی

* حدس یعنی چه؟

* علوم تجربی منحصر به فیزیک، شیمی و... نیست. بسیاری از مسائلی که در جامعه‌شناسی، روانشناسی، مدیریت و حقوق مطرح شده، گزاره‌های تجربی است.

* معیار قانون تجربی صحیح چیست؟

* عدم آگاهی از مبانی و روش شناسی در علوم تجربی سبب سوء استفاده از برخی گزاره‌های تجربی

* محال بودنِ رابطۀ حقیقیِ علّی_معلولی بین دو موجود مادی

* چرا تجربه توان بررسی عوامل غیر مادی را ندارد؟

* مراجعه به نفسِ خود برای فهم رابطۀ علّی_معلولی 

* مثال‌هایی برای فهم قانون علّی_معلولی 

* کشف علل اِعدادی و یا پدیده‌های همزمان در قوانین تجربی

* قابل نقض بودن قوانین تجربی

* بوقلمون افلاطون

* اصطلاح روحِ همچگال در کیهان شناسی

* زیر سؤال رفتن عمومیت قانون جاذبه

* نظریۀ خارج از حیطۀ تجربه، آفت علوم تجربی



معرفی کتاب:
برگ‌های گمشده از تاریخ تمدن اسلامی اثر استاد سعید مستغاثی
اعترافات اثر استاد عطایی اصفهانی

علوم تجربی

* خطای علوم تجربی یا خطای رسانۀ علوم تجربی 

* علّیت‌ پنداریِ رابطۀ همزمانی

* آیا می‌توان رابطه علّیت را از رابطۀ همزمانی نتیجه گرفت؟

* ادراک و آگاهی، کار یک موجود مجرد است و نمی‌تواند کار ماده باشد.

* آیا تجربه، توان گفتگو در مورد ماوراء مغز را دارد که بگوید، مغز خود معلول علّت دیگری نیست؟

* محسوسات، دامنۀ اعتبار علم تجربی 

* سوء استفادۀ رسانه‌ای از نظریۀ بیگ‌بنگ

* اساساً تمام علوم تجربی بر مبنای پذیرفتن رابطۀ علّی_معلولی، استوار است.

* ممکن یعنی چه؟

* بررسی رابطۀ علّیت در حیطۀ ماده

* قضاوت دربارۀ ابعاد عالم هستی و پا فرا نهادن از بستر مکانی تجربه

* تجربه فقط در محدوده و بستر خود نتیجه می‌دهد.

* چرا از نظر علم تجربی ستاره وجود ندارد؟

* بر اساس حکمت متعالیه، عالم ماده تحت تدبیر عالم دیگری است.

* قضاوت دربارۀ گذشته‌ها و پا فرا نهادن از بستر زمانی تجربه

* بیان نظریات علمی با قطع، یقین و رنگ واقعیت دادن به آنها کاری غلط و بیهوده

* هر نظریۀ علمی، نیاز به مؤیّداتی دارد.

علوم تجربی(۲)

تا بی‌نهایت، پرسش و پاسخ

جلسه پرسش و پاسخ ۱

کلیاتی درمورد فرجام شناسی
مبحث قبر
خدا میفرمایند: ان الله یبعث من فی القبور 
در اینجا تعبیر به من شده نه ما...
اشکال اول:  لسان آیه خروج از قبر مطلق همه از قبر خارج میشوند ...
اشکال دوم:حرکت انسان حرکت الی الله هست....  
اشکال سوم: انسان از قبر خارج میشه به سوی حق می رود.... 
اشکال چهارم:آیه می فرماید :ان الله یبعث من فی القبور،خداوند کسانی را که در  قبر هستند مبعوث می کنداگر بعث جنازه باشدکه باید گفت: ما فی القبور ...
اشکال پنجم: از ظواهر آیه قبل اینگونه استفاده میشودکه مردگان ما از قبرها که مرقدشان هست...  
پس ما اصطلاحا به این حفره خاکی  میگوییم قبر... 
توفي یعنی چی؟
قصه حضرت ابراهیم وپرندگان و الاغ ارمیا نبی... 
درمورد اهدای عضو 
ثواب و عقاب بهشت و جهنم 
بحث شفاعت اهل بیت
معاد جسمانی 
دیدن شهدا با چشم 
درمورد روح بخاری 
چرا بعضی بدنها سالم می مانند 
اگر اهداء عضو کسی را نجات دهد
حیوانات هم در قیامت حشر دارند؟
تفاوت بدن برزخی با بدن اخروی 
مایک بدن داریم که متعلق به این عالم ماده است
حرکت جوهری 
ملاصدرا میگوید برزخ یا عالم مثال نفس می تواند بدن راانشاء کند؟
مواقف عرض اکبر 
درمورد روح بخاری گفته شده
افرادی که غرق میشوند یا
 میسوزند
 1403/3/30

جلسه پرسش و پاسخ

پرسش و پاسخ

<span data-sheets-root="1" data-sheets-value="[null,2,&quot;\u0627\u0635\u0648\u0644 \u06cc\u0639\u0646\u06cc \u0631\u06cc\u0634\u0647 \u0647\u0627\u060c \u0647\u0645\u0627\u0646\u0647\u0627 \u06a9\u0647 \u0627\u06af\u0631 \u0633\u0627\u0644\u0645 \u0628\u0627\u0634\u0646\u062f\u060c \u062f\u0631\u062e\u062a \u062b\u0645\u0631 \u062e\u0648\u0627\u0647\u062f \u062f\u0627\u062f. \u0627\u0635\u0648\u0644 \u062f\u06cc\u0646 \u0646\u06cc\u0632 \u0631\u06cc\u0634\u0647 \u0647\u0627\u06cc\u06cc \u0647\u0633\u062a\u0646\u062f \u0628\u0631\u0627\u06cc \u0627\u062d\u0633\u0627\u0633 \u0648 \u0631\u0641\u062a\u0627\u0631 \u0645\u0627. \u0627\u06af\u0631 \u062f\u0631\u062e\u062a \u0648\u062c\u0648\u062f \u0645\u0627 \u0631\u06cc\u0634\u0647 \u0633\u0627\u0644\u0645\u06cc \u062f\u0627\u0634\u062a\u0647 \u0628\u0627\u0634\u062f \u062f\u0631 \u0627\u062d\u06a9\u0627\u0645 \u0648 \u0627\u062e\u0644\u0627\u0642 \u06a9\u0645\u0628\u0648\u062f\u06cc \u0646\u062e\u0648\u0627\u0647\u06cc\u0645 \u062f\u0627\u0634\u062a. \u0645\u062c\u0645\u0648\u0639\u0647 \u0645\u0639\u0627\u0631\u0641 \u06a9\u0627\u0631\u0628\u0631\u062f\u06cc \u00ab\u0628\u0631\u062a\u0631\u06cc\u0646 \u0622\u0631\u0632\u0648\u00bb \u062d\u062c\u062a \u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u06a9\u06cc\u0644\u06cc\u060c \u0628\u0631 \u0647\u0645\u06cc\u0646 \u0645\u0628\u0646\u0627 \u0627\u0635\u0648\u0644 \u062f\u06cc\u0646 \u0631\u0627 \u0628\u0647 \u0628\u06cc\u0627\u0646\u06cc \u062f\u0642\u06cc\u0642 \u0648 \u062f\u0631 \u0639\u06cc\u0646 \u062d\u0627\u0644 \u0633\u0627\u062f\u0647\u060c \u0628\u06cc\u0627\u0646 \u0645\u06cc\u06a9\u0646\u062f. \u062f\u0648\u0631\u0647 \u062d\u0627\u0636\u0631 \u062c\u0644\u062f \u0634\u0634\u0645 \u0627\u0632 \u0645\u062c\u0645\u0648\u0639\u0647 \&quot;\u0628\u0631\u062a\u0631\u06cc\u0646 \u0622\u0631\u0632\u0648\&quot; \u0628\u0627 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u00ab\u0645\u0639\u0627\u062f\u0634\u0646\u0627\u0633\u06cc\u00bb \u0627\u0633\u062a.\u000a \u0633\u0631\u0641\u0635\u0644\u200c\u0647\u0627\u06cc \u062f\u0648\u0631\u0647: \u000a \u062d\u0642\u06cc\u0642\u062a \u0645\u0631\u06af\u060c \u0639\u0627\u0644\u0645 \u0628\u0631\u0632\u062e\u060c \u0646\u0641\u062e \u0635\u0648\u0631\u060c \u0642\u06cc\u0627\u0645\u062a\u060c \u062c\u0632\u0627 \u0648 \u0628\u0647\u0634\u062a \u0648 \u062c\u0647\u0646\u0645 \u0648 \u0628\u062d\u062b \u0634\u0641\u0627\u0639\u062a \u0648...&quot;]" data-sheets-userformat="[null,null,15171,{&quot;1&quot;:0},[null,2,14281427],null,null,null,null,1,null,4,1,null,[null,2,0],&quot;Calibri, sans-serif&quot;,12]">اصول یعنی ریشه ها، همانها که اگر سالم باشند، درخت ثمر خواهد داد. اصول دین نیز ریشه هایی هستند برای احساس و رفتار ما. اگر درخت وجود ما ریشه سالمی داشته باشد در احکام و اخلاق کمبودی نخواهیم داشت. مجموعه معارف کاربردی &laquo;برترین آرزو&raquo; حجت الاسلام وکیلی، بر همین مبنا اصول دین را به بیانی دقیق و در عین حال ساده، بیان میکند. دوره حاضر جلد ششم از مجموعه "برترین آرزو" با موضوع &laquo;معادشناسی&raquo; است. سرفصل&zwnj;های دوره: حقیقت مرگ، عالم برزخ، نفخ صور، قیامت، جزا و بهشت و جهنم و بحث شفاعت و...

فرجام شناسی

تا بی‌نهایت، پرسش و پاسخ

مقدمه-فرجام شناسی
(رایگان)

دنیا و آخرت

حقیقت و اعتبار

معاد یا بازگشت بسوی خدا

ضرورت معاد

مرگ آغاز سفر آخرت

برزخ

ورود به قیامت

نفخ صور

عمومیت معاد 1

عمومیت معاد 2

کتاب یا نامه اعمال

شهادت شاهدان

صراط چیست

حکم امت های گذشته و مستضعفان

عمل_جزاء_شفاعت

بهشت و جهنم

عالم غیب و شهود

نمادهای شیطان

علوم تجربی

علوم تجربی(۲)

تا بی‌نهایت، پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ ۱

جلسه پرسش و پاسخ

فرجام شناسی

تا بی‌نهایت، پرسش و پاسخ

مقدمه-فرجام شناسی(رایگان)

دنیا و آخرت

حقیقت و اعتبار

معاد یا بازگشت بسوی خدا

ضرورت معاد

مرگ آغاز سفر آخرت

برزخ

ورود به قیامت

نفخ صور

عمومیت معاد 1

عمومیت معاد 2

کتاب یا نامه اعمال

شهادت شاهدان

صراط چیست

حکم امت های گذشته و مستضعفان

عمل_جزاء_شفاعت

بهشت و جهنم

عالم غیب و شهود

نمادهای شیطان

علوم تجربی

علوم تجربی(۲)

تا بی‌نهایت، پرسش و پاسخ(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ ۱

جلسه پرسش و پاسخ

مقدمه-فرجام شناسی
(رایگان)

تا بی‌نهایت، پرسش و پاسخ
(رایگان)