شرح حدیث معراج

جلسه اول فراز یک

(شرح حدیث معراج)

توضیحات جلسه

جلسه اول فراز یک

توضیحات جلسه

جلسه اول فراز یک

یادداشت‌ها۱۵

مشاهده همه یادداشت‌ها

یادداشت‌های این جلسه

هدی خسروی

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

۰ : ۴

هدی خسروی

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

۰ : ۵

هدی خسروی

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

هدی خسروی

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

۰ : ۹

هدی خسروی

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.

۰ : ۱۷

هدی خسروی

لازمه ی خلیفة الله شدن، سیر از اسفل السافلین به اعلی علیین است=»لذا ملائک هیچگاه قابلیت رسیدن به مقام خلیفة اللهی را ندارند.

۰ : ۲۱

هدی خسروی

به دلیل انسان بودن و وجود فطرت در ما، ما موجوداتی هستیم که اخلاقی به دنیا آمده ایم اما بر اخلاق حجاب قرار داده شده و ما باید آن را یکی پس از دیگری کنار بزنیم.=»انبیاء آمدند تا این حجاب ها را بتوانیم کنار بزنیم.

۰ : ۲۵

هدی خسروی

حدیث معراج, دستوراتی ست برای کشف حجاب از درون انسان برای رسیدن به توحید است =»لذا این حدیث، حدیثی برای افعال اخلاقی نیست.

۰ : ۲۶

هدی خسروی

ظهور توحید بر جوارح می شود اخلاق.

۰ : ۲۶

هدی خسروی

تواضع انبیاء ریشه در موحد بودنشان است.

۰ : ۲۶

هدی خسروی

حکمت عملی و نظری یکیست یکی ظهور توحید در باطن است و دیگری در ظاهر.

۰ : ۲۸

هدی خسروی

همه ی ما انسانها موحد به دنیا آمده ایم و در نور بوده ایم=» مثال: الذین اولیائهم الطاغوت، یخرجونهم من انور الی الظلمات.

۰ : ۳۹

هدی خسروی

اعتقاد به توحید ما، فطریست.

۰ : ۳۹

هدی خسروی

صحبت سر رسیدن به توحید نیست بلکه صحبت سر سرعت و کیفیت رسیدن است=»لدا در قرآن صحبت سر کار خیر نیست بلکه صحبت سر سبقت در کار خیر است=»سابقوا... فلیتنافس المتنافسون... حتی اسرع فی میادین السابقین.

۰ : ۴۳

هدی خسروی

توکل یعنی خدایا به آنچه که تو برایم امضا کرده راضی ام.

۰ : ۵۰

هدی خسروی

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

۰ : ۴

هدی خسروی

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

۰ : ۵

هدی خسروی

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

۰ : ۸

هدی خسروی

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

۰ : ۹

هدی خسروی

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.

۰ : ۱۷

یادداشت‌های این جلسه

هدی خسروی

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

۰ : ۴

هدی خسروی

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

۰ : ۵

هدی خسروی

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

۰ : ۸

هدی خسروی

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

۰ : ۹

هدی خسروی

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.

۰ : ۱۷

هدی خسروی

لازمه ی خلیفة الله شدن، سیر از اسفل السافلین به اعلی علیین است=»لذا ملائک هیچگاه قابلیت رسیدن به مقام خلیفة اللهی را ندارند.

۰ : ۲۱

هدی خسروی

به دلیل انسان بودن و وجود فطرت در ما، ما موجوداتی هستیم که اخلاقی به دنیا آمده ایم اما بر اخلاق حجاب قرار داده شده و ما باید آن را یکی پس از دیگری کنار بزنیم.=»انبیاء آمدند تا این حجاب ها را بتوانیم کنار بزنیم.

۰ : ۲۵

هدی خسروی

حدیث معراج, دستوراتی ست برای کشف حجاب از درون انسان برای رسیدن به توحید است =»لذا این حدیث، حدیثی برای افعال اخلاقی نیست.

۰ : ۲۶

هدی خسروی

ظهور توحید بر جوارح می شود اخلاق.

۰ : ۲۶

هدی خسروی

تواضع انبیاء ریشه در موحد بودنشان است.

۰ : ۲۶

هدی خسروی

حکمت عملی و نظری یکیست یکی ظهور توحید در باطن است و دیگری در ظاهر.

۰ : ۲۸

هدی خسروی

همه ی ما انسانها موحد به دنیا آمده ایم و در نور بوده ایم=» مثال: الذین اولیائهم الطاغوت، یخرجونهم من انور الی الظلمات.

۰ : ۳۹

هدی خسروی

اعتقاد به توحید ما، فطریست.

۰ : ۳۹

هدی خسروی

صحبت سر رسیدن به توحید نیست بلکه صحبت سر سرعت و کیفیت رسیدن است=»لدا در قرآن صحبت سر کار خیر نیست بلکه صحبت سر سبقت در کار خیر است=»سابقوا... فلیتنافس المتنافسون... حتی اسرع فی میادین السابقین.

۰ : ۴۳

هدی خسروی

توکل یعنی خدایا به آنچه که تو برایم امضا کرده راضی ام.

۰ : ۵۰

هدی خسروی

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

۰ : ۴

هدی خسروی

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

۰ : ۵

هدی خسروی

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

۰ : ۸

هدی خسروی

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

۰ : ۹

صوت جلسه اول فراز یک

دانلود صوت (۱۴.۷ مگابایت)

یادداشت‌ها

شرح حدیث معراج

جلسه اول فراز یک

(شرح حدیث معراج)

توضیحات جلسه

توضیحات جلسه

یادداشت‌های این جلسه

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.

لازمه ی خلیفة الله شدن، سیر از اسفل السافلین به اعلی علیین است=»لذا ملائک هیچگاه قابلیت رسیدن به مقام خلیفة اللهی را ندارند.

حدیث معراج, دستوراتی ست برای کشف حجاب از درون انسان برای رسیدن به توحید است =»لذا این حدیث، حدیثی برای افعال اخلاقی نیست.

ظهور توحید بر جوارح می شود اخلاق.

تواضع انبیاء ریشه در موحد بودنشان است.

حکمت عملی و نظری یکیست یکی ظهور توحید در باطن است و دیگری در ظاهر.

همه ی ما انسانها موحد به دنیا آمده ایم و در نور بوده ایم=» مثال: الذین اولیائهم الطاغوت، یخرجونهم من انور الی الظلمات.

اعتقاد به توحید ما، فطریست.

توکل یعنی خدایا به آنچه که تو برایم امضا کرده راضی ام.

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.

یادداشت‌های این جلسه

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.

لازمه ی خلیفة الله شدن، سیر از اسفل السافلین به اعلی علیین است=»لذا ملائک هیچگاه قابلیت رسیدن به مقام خلیفة اللهی را ندارند.

حدیث معراج, دستوراتی ست برای کشف حجاب از درون انسان برای رسیدن به توحید است =»لذا این حدیث، حدیثی برای افعال اخلاقی نیست.

ظهور توحید بر جوارح می شود اخلاق.

تواضع انبیاء ریشه در موحد بودنشان است.

حکمت عملی و نظری یکیست یکی ظهور توحید در باطن است و دیگری در ظاهر.

همه ی ما انسانها موحد به دنیا آمده ایم و در نور بوده ایم=» مثال: الذین اولیائهم الطاغوت، یخرجونهم من انور الی الظلمات.

اعتقاد به توحید ما، فطریست.

توکل یعنی خدایا به آنچه که تو برایم امضا کرده راضی ام.

کشف و درک گوینده و شنونده و فضای حدیث و روایت، در دریافت عمیقتر و صحیح تر و نزدیکتر به مفهوم اصلی آن بسیار مؤثر است.

ادعیه های در دسترس ما که گوینده و شنونده اش امام و پروردگارند، دریای عمیقی از معارف و بطون است.

اینکه در حدیث معراج، ۱)گوینده=پرودگار، ۲)شنونده=پیامبر ص(اشرف مخلوقات) ۳)فضا=پاکیزه ترین فضا(قاب قوسین او ادنی) است، بیانگر اهمیت ناب بودن این حدیث است.

حدیث معراج، هم ذکر هدف است و هم ذکر طریق.

قسط و حنیف در آیات قرآن بیانگر اهمیت رعایت تعادل در اخلاق است.