بسم الله الرحمن الرحیم..
الحمدلله رب العالمین...
همه چیز اسم الله است..
او حق است و اسما الله همه چیز اوست،و اسم در مسمای خودش فانی است..
الله یک جلوه ی جامع است و الرحمن الرحیم جلوه ی این جلوه...
وجود رحمت است..
عالم پر از هیاهوی.زمزمه است.
۰ : ۵۳
نصرالهی
بین ادراک عقلی و باور نفسانی و قلبی خیلی فاصله است. ممکن است انسان چیزی را عقلا ادراک میکند ولیکن چون باورش نیامده است تبعیت نمیکند و اگر به باورش بیاید آنگاه تبعیت می کند
۳۵ : ۴۲
نصرالهی
اگر انسان باورش بیاید که همه حمد ها از برای خداست شرک از وجودش جدا می شود. اگر باور کند الحمد لله را، خودش را کنار میگذارد و دچار غرور نمیشود و باور میکند همه چیز از خدا ست
۱۰ : ۴۵
نصرالهی
«برهان » و «فلسفه» وسیله ای هستند که عقل با آن مساله ای را ادراک میکند و باید با مجاهده به آن مساله ایمان آورد.
۴۷ : ۵۰
نصرالهی
نکته :نباید فقط قرآن و تفسیر خواند بلکه باید مسایلی که در قرآن آمده را باور کنیم . هرکلمه ای که از قرآن میخوانیم را باید به باور قلبی برسانیم تا قرآن انسان را بسازد
۳۷ : ۵۲
نصرالهی
همه انبیا آمده اند برای اینکه دست این انسان را بگیرند و از این چاه عمیقی که درش افتاده در آورد.(عمیق ترین چاه، چاه نفسانیت انسان است ) جلوه حق را نشان دهند تا اینکه همه چیز را فراموش کند
۵۸ : ۵۲
زهرا بادین فکر
بسم الله الرحمن الرحیم..
الحمدلله رب العالمین...
همه چیز اسم الله است..
او حق است و اسما الله همه چیز اوست،و اسم در مسمای خودش فانی است..
الله یک جلوه ی جامع است و الرحمن الرحیم جلوه ی این جلوه...
وجود رحمت است..
عالم پر از هیاهوی.زمزمه است.
۰ : ۵۳
نصرالهی
بین ادراک عقلی و باور نفسانی و قلبی خیلی فاصله است. ممکن است انسان چیزی را عقلا ادراک میکند ولیکن چون باورش نیامده است تبعیت نمیکند و اگر به باورش بیاید آنگاه تبعیت می کند
۳۵ : ۴۲
نصرالهی
اگر انسان باورش بیاید که همه حمد ها از برای خداست شرک از وجودش جدا می شود. اگر باور کند الحمد لله را، خودش را کنار میگذارد و دچار غرور نمیشود و باور میکند همه چیز از خدا ست
۱۰ : ۴۵
یادداشتهای این جلسه
زهرا بادین فکر
بسم الله الرحمن الرحیم..
الحمدلله رب العالمین...
همه چیز اسم الله است..
او حق است و اسما الله همه چیز اوست،و اسم در مسمای خودش فانی است..
الله یک جلوه ی جامع است و الرحمن الرحیم جلوه ی این جلوه...
وجود رحمت است..
عالم پر از هیاهوی.زمزمه است.
۰ : ۵۳
نصرالهی
بین ادراک عقلی و باور نفسانی و قلبی خیلی فاصله است. ممکن است انسان چیزی را عقلا ادراک میکند ولیکن چون باورش نیامده است تبعیت نمیکند و اگر به باورش بیاید آنگاه تبعیت می کند
۳۵ : ۴۲
نصرالهی
اگر انسان باورش بیاید که همه حمد ها از برای خداست شرک از وجودش جدا می شود. اگر باور کند الحمد لله را، خودش را کنار میگذارد و دچار غرور نمیشود و باور میکند همه چیز از خدا ست
قسمت اول | تعالی
نصرالهی
«برهان » و «فلسفه» وسیله ای هستند که عقل با آن مساله ای را ادراک میکند و باید با مجاهده به آن مساله ایمان آورد.
۴۷ : ۵۰
نصرالهی
نکته :نباید فقط قرآن و تفسیر خواند بلکه باید مسایلی که در قرآن آمده را باور کنیم . هرکلمه ای که از قرآن میخوانیم را باید به باور قلبی برسانیم تا قرآن انسان را بسازد
۳۷ : ۵۲
۱۰ : ۴۵
نصرالهی
«برهان » و «فلسفه» وسیله ای هستند که عقل با آن مساله ای را ادراک میکند و باید با مجاهده به آن مساله ایمان آورد.
۴۷ : ۵۰
نصرالهی
نکته :نباید فقط قرآن و تفسیر خواند بلکه باید مسایلی که در قرآن آمده را باور کنیم . هرکلمه ای که از قرآن میخوانیم را باید به باور قلبی برسانیم تا قرآن انسان را بسازد
۳۷ : ۵۲
نصرالهی
همه انبیا آمده اند برای اینکه دست این انسان را بگیرند و از این چاه عمیقی که درش افتاده در آورد.(عمیق ترین چاه، چاه نفسانیت انسان است ) جلوه حق را نشان دهند تا اینکه همه چیز را فراموش کند
۵۸ : ۵۲
زهرا بادین فکر
بسم الله الرحمن الرحیم..
الحمدلله رب العالمین...
همه چیز اسم الله است..
او حق است و اسما الله همه چیز اوست،و اسم در مسمای خودش فانی است..
الله یک جلوه ی جامع است و الرحمن الرحیم جلوه ی این جلوه...
وجود رحمت است..
عالم پر از هیاهوی.زمزمه است.
۰ : ۵۳
نصرالهی
بین ادراک عقلی و باور نفسانی و قلبی خیلی فاصله است. ممکن است انسان چیزی را عقلا ادراک میکند ولیکن چون باورش نیامده است تبعیت نمیکند و اگر به باورش بیاید آنگاه تبعیت می کند
۳۵ : ۴۲
نصرالهی
اگر انسان باورش بیاید که همه حمد ها از برای خداست شرک از وجودش جدا می شود. اگر باور کند الحمد لله را، خودش را کنار میگذارد و دچار غرور نمیشود و باور میکند همه چیز از خدا ست
۱۰ : ۴۵
نصرالهی
«برهان » و «فلسفه» وسیله ای هستند که عقل با آن مساله ای را ادراک میکند و باید با مجاهده به آن مساله ایمان آورد.
۴۷ : ۵۰
نصرالهی
نکته :نباید فقط قرآن و تفسیر خواند بلکه باید مسایلی که در قرآن آمده را باور کنیم . هرکلمه ای که از قرآن میخوانیم را باید به باور قلبی برسانیم تا قرآن انسان را بسازد
