اندکی در موردمولف کتاب

بررسی مقدمه کتاب

بررسی شبهات پیرامون قرآن

معنای تواتر القرآن

تواترعدم زیاده در قران 

عدم زیاده دلالت برعدم نقص در قرآن

نشانه های جمع قرآن در زمان پیامبر اکرم

تفاوت زیادت ونقصان وتحریف

وجوه دوازده گانه بر تواتر القرآن

جلسه اول- آغاز کتاب تواتر القرآن

کتاب روشنایی

جلسه دوم

جلسه سوم

جلسه چهارم

جلسه پنجم

جلسه ششم

جلسه هفتم

جلسه هشتم

جلسه نهم

جلسه دهم

جلسه یازدهم

فصل اول

جلسه اول

جلسه دوازدهم

فصل دوم - تواتر القرآن

جلسه سیزدهم

جلسه چهاردهم

جلسه پانزدهم

جلسه شانزدهم

جلسه هفدهم

جلسه هجدهم

جلسه نوزدهم

جلسه بیستم

جلسه بیست و یکم

جلسه بیست و دوم

جلسه بیست و سوم

جلسه بیست و چهارم

جلسه بیست و پنجم

جلسه بیست و ششم

جلسه بیست و هفتم

1400/11/11

جلسه بیست و هفتم

جلسه بیست و هشتم

1400/11/12

جلسه بیست و هشتم

جلسه بیست و نهم

1400/11/13

جلسه بیست و نهم

جلسه سی ام

جلسه سی و یکم

جلسه سی و دوم

جلسه سی و سوم

جلسه سی و چهارم

1400/11/20

جلسه سی و چهارم

جلسه سی و پنجم - جمع قرآن ( جمع ابوبکر و جمع عثمان)

1400/11/23

جلسه سی و پنجم - جمع قرآن ( جمع ابوبکر و جمع عثمان)

جلسه سی و ششم- سنت پیامبر بر قرآن خوانی

1400/11/24

جلسه سی و ششم- سنت پیامبر بر قرآن خوانی

جلسه سی و هفتم - تبلیغ های قرآنی

1400/11/25

جلسه سی و هفتم - تبلیغ های قرآنی

جلسه سی و هشتم - گسترش تعلیم و تبلیغ 1

1400/11/26

جلسه سی و هشتم - گسترش تعلیم و تبلیغ 1

جلسه سی و نهم - گسترش تعلیم و تبلیغ2

1400/11/27

جلسه سی و نهم - گسترش تعلیم و تبلیغ2

جلسه چهلم - حفظ قرآن

سیره قرآنی پیامبر صل الله علیه و آله و سلم در منصوب کردن افراد در جایگاه های اجتماعی چه بود؟ 
 نور قرآن همراه مأنوس اوست.
قرآن درس اصلی است و فقه و اصول و سایر دروس حاشیه است.
 ربّانی شوید به سبب تعلیم قرآن به مردم
 باید معارف، اخلاق واعمال صالح را از قرآن کسب کنیم.
علوم ظاهری انسان را ظلمانی میکند ولی قرآن انسان را ربّانی میکند.

1400/11/30

جلسه چهلم - حفظ قرآن

درجامعه ی بهشتی مراتب باید برحسب انس با قران باشد، همانطور که در آخرت چنین است.
تعظیم حافظان قرآن 
فضای مجازی ،منبع تبرج است.
فرهنگ سازی باید براساس قرآن باشد.
تعظیم سلبریتی، تعظیم شهرت است.
تبرج، شاخصه ی جاهلیت است.
هرچه قرآنی تر، فضیلت انسان بیشتر.

1400/12/1

جلسه چهل و یکم - جایگاه قرآن در فرهنگ جامعه

تعقل در امور اصل است.
تخصص و تعهد دنباله رو تعقل میباشد.
انس با قران، موجب ازدیاد عقل میشود.
عقل، میزان است.
غایت در  دادن مدیریت به فرد قرآن دان است، نه صرفا قرآن خوان
کار پیامبر مبنی بر دادن جایگاه به افراد قرآن دان، حکیمانه است نه صرفا برای تشویق افراد.
صرفا اطلاعات مهم نیست بلکه تشخیص مهم است 
حوزه و دانشگاه باید مکانی باشد برای مدیریت اطلاعات وکسب حکمت.
تفاوت عقل زن و مرد در عالم دنیا
مردتربیت نشده، تابع غرور و زن تربیت نشده، تابع احساسات است.
آسیه ومریم علیهما السلام، نماد زن عاقل در قرآن هستند.
قران همه ی ابعاد عقلانیت را فعال میکند.
در جامعه باید ارزش ها رامقدم باشد.


1400/12/2

جلسه چهل و دوم - قرآن عامل عقلانیت و رشد عقل

امتیاز دادن به حفاظ و قاریان در جامعه
ارزش تفسیر و مفسر قرآن
ترجیح افراد قرآنی در جامعه ی نبوی ولو اینکه برده باشند.
تکریم جایگاه زنان قرآنی توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله  و سلم
هرگونه انس با قران ارزشمند است.
برتری قرآن برسایر مخلوقات، مانند برتری خدا بر سایر مخلوقات است.
فضیلت فضه خادمه به سبب قرآن
قرآن جامع عوالم 
قرآن تجلی تام خدا
استمداد، سوال، استناره از قرآن
قران معادل امام زمان است.
ارتباط باقرآن چه تکوینا و چه تفهیما
قرائت قرآن، علت تامه برای سعادت نیست اما قرآن علت تامه سعادت است.
مسیر استفاده از قرآن، قرائت قرآن است.
تطبیق خود بر قرآن
پناه بردن به قرآن درفتنه ها
قرآن، سفره پذیرایی خداوند

1400/12/3

جلسه چهل و سوم - جایگاه وعظمت قرآن

جلسه چهل و پنجم

جلسه چهل و ششم - وضعیت قرآن پس از پیامبر اکرم (ص)

خروج یادگیری قرآن از مرز مسجد به خانه ها، بادیه هاو...
همه افراد در حال تعلیم و تعلم قرآن
گوشزد کردن تحریف معنای قرآن توسط پیامبر اکرم (ص)
گاهی از دست رفتن علم به معنای از دست رفتن اهل آن است.
زمانبر بودن امور باطنی و دیر نتیجه دادن برعکس امور ظاهری
در خطر افتادن معانی درست قرآن بعد از پیامبر (ص)
بهاء دادن به ظاهر قرآن 
ممنوع بودن تعلیم و تفسیر بعد از پیامبر (ص)
امیرالمونین (ع) شهید فرقه ظاهرگرای خوارج
سیاست ممنوع بودن تفسیر برای پیش برد اهداف سیاسی
هم انس به قرآن و هم عدم جمود بر ظواهر آن
ارتباط عمیق با قرآن، عامل نجات از شبهات و فتنه ها
جمود بر ظواهر قرآن، کار خوارجی و از جنس خوارج
خداوند دین خود را با افرادی که اهلیت ندارند، حفظ می کند.
کارکردن قرآن به صورت گسترده
قرآن و ولایت دارای یک حقیقت است.
افراد نادان برای جلوگیری از مقابله با ظاهر قرآن، با باطن قرآن می جنگند.
بهره از قرآن، نزدیک شدن به فرهنگ اهل بیت علیهم السلام.
اعتماد به دشمن مخالف منطق اهلبیت علیهم السلام .
اگر الفاظ قرآن درست تصور و تصدیق شود ما را به آستان اهل بیت (ع) می رساند.
هرکس به دشمن خارجی اعتماد کند، بویی از قرآن نبرده است.
نصاری، شبکه تشکیلاتی همدست یهود، به آنها اعتماد نکنید!
بدون انس به ظواهر نمی شود به باطن راه پیدا کرد.
رویارویی قاریان قرآن با امیرالمونین در جنگ صفین، نتیجه ی عدم راهیابی به عمق قرآن.

1400/12/8

جلسه چهل و ششم - وضعیت قرآن پس از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)

فصل سوم- راز ماندگاری قرآن

جلسه چهل و هفتم - قرآن برای همگان

معرفی کتاب قرآن در اسلام علامه

قرآن کتابی برای جهانیان

قرآن مورداتفاق همه فرق اسلامی

پاسخ گویی به شبهه مراجعه به قرآن برای فهمیدن قرآن

 قرآن لایه به لایه خود را معرفی می کند

اولین گام موسیقی قرآن،عبارات پردازی قران گویای حقیقتش است که نمی تواند از جانب بشر باشه

قرآن باانسان ارتباط برقرامیکند چه درمورد دلالت تصوری چه در مرحله دلالت تصدیقی.

ممکنه درارتباط اولیه با قرآن، انسان تفصیلا متوجه نشود ولی کلیات ان  برای انسان روشن میشه

باکلیاتی که متوجه شده ،لایه های بعدی کشف میشه

نامسلمان یه جاهایی به قرآن استناد میکند پس همه یه لایه هایی ابتدایی از قرآن رامیفهمند.

بایک لایه ،لایه بعدی فهمیده میشه

1400/12/9

جلسه چهل و هفتم - قرآن برای همگان

کلیات زندگی بشردر قران مجید

اسلام بهترین دین برای تامین سعادت

اسلام از طریق قرآن به مامیرسد

اخلاق، احکام سه شاخه های دین اسلام که از قرآن به دست میاید 

آیات اخلاقی واعتقادی در قرآن

مقصود از کلیات،این نیستت که جزئیات در آن نیامده

جزئیات در قرآن به صورت لایه لایه

هدف انسان جز لذت بردن وکامروایی واحساس التذاذ نیست.


برطرف شدن موانع وعوامل بالابردن لذت،مطلوب انسان به واسطه آن به هدف میرسند

تعریف کامروایی متفاوت از نظر انسان ها

 کتاب معارف اسلامی ایت الله مصباح  فوق العاده مفید برای شناخت معارف قرآن

برای رسین به هدف، برنامه نیاز است

آدم بی برنامه نداریم

اختلاف برنامه به اختلاف اهداف

سعی بعضی ها گم شده (ضل سعیکم فی الحیوه الدنیا)

بین اعمال وافعال ارتباط مستقیم است

هرانسان یک مملکت است

1400/12/10

جلسه - چهل و هشتم - ارزش قرآن در بین مسلمانان

قرآن به نحو لف ونشر است، هر چه بوده گفته شده در آن

لف، بروزهای مختلف از یک حقیقت

معارف قرآن، نشر حروف مقطعه

قرآن همه حقیقت است نه بخشی از آن

نحوه ی کلی بودن قرآن، جزئیات را درکلی جا داده است

 تبیانا لکل شی، لا رطب و لایابس الا فی کتاب مبین، گویای حقیقت والای قرآن است

کلی حامل همه ی افرادش است

درحقیقت کلی، همه ی مصادیق با همه ی کیفیات را در برمی گیرد.

مصادیق، جلوه کلیات است.

حقیقت باز شدن هزارباب علم و از هرباب هزار باب دیگر برای امیرالمومنین ع

هرشیء، حیثیات مختلف دارد

امام معصوم، کاشف همه حیثیات در قرآن است

باید به اندازه قرآن بشی تا همه ی حقیقت را به دست آوری

معنای غنیمت: هر چه بدون تلاش به دست آید.

قرآن، ثقل اکبر است از آن جهت که همه چیز رو گفته

از جهت هدایت گری، امام ثقل اکبر است

قرآن حامل همه اسماء الهی است.

معصوم مصادیق را از قرآن بیان می کند.

فهم کامل قرآن، شهود تام الهی است.

تبیان، صیغه مبالغه است خدای متعال میفرماید: از هرچیزی، همه چیز آن را گفتم.

تا تطهیر نشوی، به حقیقت قرآن دست پیدا نخواهی کرد

1400/12/11

جلسه چهل و نهم - قرآن، متضمن کلیات زندگی بشر

جلسه پنجاهم - چگونه قرآن همه چیز را بیان فرموده است؟

1400/12/14

جلسه پنجاهم - چگونه قرآن همه چیز را بیان فرموده است؟

همه چیز در قرآن مندمج است

تبیانا لکل شیء گویای اندماج حقایق در قرآن

هدایت یعنی حقیقت

هدایت ما به حق است وحق بی نهایت است بنابراین قرآن بی نهایت است.

قران هادی انسان به حقیقت توحید

کلمات الهی قابل شمارش نیست 

قران مبین کلمات الهی و موضوعش کلمات الهی است

قرآن نامحدود و بی نهایت است

ضوابط کشف قرآن، قابل دستیابی است

کشف حقیقت قرآن به دست معصوم

قرآن کتاب تدوین و عالم کتاب تکوین

قران و هستی دو رویه یک حقیقت

کشف از قرآن، یک فن است

جواب تمام سوال ها در الصمد به فرموده امام باقر علیه السلام

دانستن حقیقت کهیعص وراه رفتن روی آب

خداوند متعال حق مطلق است

خداوند ما رو به همه افعالش هدایت می کند

همه چیز فعل الهی است

هر چه در عالم، جلوه ی خداوند است 

دست خدا بسته نیست

پای انسان وکشتی و هر چه راهبر است، جلوه نازله یک حقیقت است

اگر به حقیقت اباعبدلله علیه السلام متصل شوی، هرگز غرق نخواهی شد

تجلی حقیقت اباعبدلله در سوره مریم و فجر

یک جلوه از کاف، کربلا است.

یکی از معاصی که خیلی به آن گرفتاریم، افتراء علی الله

قرآن را باید باقرآن شناخت

قرآن رو باید به حرف آورد

مشی علامت شناخت شخصیت در انسان براساس قرآن

مسائل خواستگاری در قرآن

1400/12/15

جلسه پنجاه و یکم - قرآن همه ی حقیقت در هر زمینه

جلسه پنجاه و دوم - رابطه قانون گذاری و لذت

1400/12/16

جلسه پنجاه و دوم - رابطه قانون گذاری و لذت

همه افراد در زندگی هدف دارند

همه افراد در زندگی برنامه دارند

بهترین هدف قرارگرفتن در مسیر آفرینش خود

راه باید متناسب با هدف باشد

هدف آن است که برای آن ساخته شدی، نه آنچه عواطفت می خواهد

همه چیز در عالم غایتی دارد

برای چی طراحی شدی دنبال همان برو

انسان عامل تغییر مسیر خلقت

با پای عقل در بیان علامه برای رسیدن به هدف خلقت

هدفی خوب است که یک سر آن به انسانها وابسته نباشه

هدف انسان سر گرمی و لهو نیست

1400/12/17

جلسه پنجاه و سوم - پایبندی به کدام برنامه؟

یا معلم قرآن باشید یا دانشجوی قرآن
قرآن اصل است و مابقی علوم فرع است .
انسان حقیقت کاملا سیار است لحظه به لحظه تعیین میکند چه باشد.
انسان جنس است، نه نوع
انسان گونه ای از حیوانات نیست!
موجودات عالم سه دسته اند: ملک، حیوان، انسان
انسان آن به آن تعیین می کند چه باشد
درجات انسانیت به مراتب قرآن
وزن و معیار در قیامت قرآن است.
چقدر حقی؟ همانقدر هستی
حقیقت قرآن در عالم دنیا فهمیده نمیشود.
قرآن و امیرالمومین باحق همسان و همنشین اند.
سقف همه ی علوم دنیایی مادی است.
قرآن با حرکت لف و نشر حقیقت خود را بروز میدهد.
نظر امام زمان به کلاس قرآن
قرآن آزادی از غل و زنجیر دنیا و جهل و ظلمات
امام خمینی و علامه طباطبایی دروازه ریزش حقیقت به اهل دنیا
برای دانشجو و معلم قرآن، ماهیان دریا استغفار میکنند.
استقامت، کلید سعادت در مسیر قرآن  
یاد دادن قرآن به فرزند برابر است با بارها رفتن به حج و عمره
ریاضی و فلسفه به انسان انضباط عقلی می دهد.
قرائت قرآن فقط به ظاهر نباشد، معانی هم باید فهم شود.
در هر حالی از قرائت قرآن دست برندارید
قرائت قرآن به صورت پیوسته
معصوم حقیقت قران است.
قرآن را روخوانی کنید و از بر نخونید
نسبت روخوانی قرآن و از بر خواندن مانند نسبت نماز واجب به نماز مستحب
خواندن از روی مصحف، عامل تطهیر خیال و وهم

جلسه چهل و چهارم - گستردگی عظمت قرآن و تعلیم و تعلم آن

ساختار باید متناسب با هدف باشد

برنامه یعنی نحوه استفاده از ساختار 

انسان مدیریت میکند برخلاف موجودات دیگر

نوع اهداف ما در زندگی قانع کننده نیست

تجهیزات غیبی، ابزار انسان

غفلت از هدف و تجهیزات عامل بدبختی انسان

انسانی که از ابزار استفاده نکند، خاسر است

انسان معادل قرآن

هرچه در ماده پیشرفت زیاد باشد، نیاز به دین بهتر فهمیده میشه

مدیریت دقیق جزئی زندگی در زمان ظهور

انسان در فعال شدن برنامه زندگی دخیل است.

در نظام خلقت همه موجودات به شکل تسویه آفریده شدند.

ناقص الخلقه ها از حیث انسانیت خودش کم ندارد

کمالات انسان برای روح اوست.

تفاوت انسان ها به میزان فعال کردن انسانیت افراد است.

تسویه متعلق به خلقت

تقدیر متعلق به تدبیر

جایگاه مجانین در عالم آخرت

جایگاه کودکان در برزخ

گوشی که روی آن نرم افزار نصبه مانند دنیاست و قابلیت نصب نرم افزار دارد

حرکت در قیامت لفی و اندماجی است؛ نمی توانی نرم افزار نصب کنی، از همان نرم افزارها باید استفاده کنی.

هر یک روز، یک فرصت فوق العاده

1400/12/18

جلسه پنجاه و چهارم - بهترین برنامه

جلسه پنجاه و پنجم - نحوه ی هدایت الهی

بررسی آیات قران در مورد برنامه و روش سعادت

همه آفریدگان به سمت کمال در حرکتند

تجهیزات و امکانات گویای هدف در آفرینش

هدایت حقیقی در قرآن

کشف منطق قرآن، نه خواندن الفاظ

انسانِ محصولِ سند 2030 دارای اشکال است نه تنها راهکارهای آن

1400/12/22

جلسه پنجاه و پنجم - نحوه ی هدایت الهی

اساس کار قران، خداشناسی

رکن همه برنامه ها، توحید است

معاد شناسی فرع توحید است

نبوت از دل معاد تبلور میکند

پاداش اعمال بدون ارسال نبی صورت نمی پذیرد

اعمال جزا در دنیا محدود است

عقیده عمل را می سازد

عمل اخلاق را میسازد

فضایل اخلاقی باید با اصول تناسب داشته باشد

همه صفات حمیده به میزان باور به توحید 

دعوت قران به واقع بینی

آدم باایمان واقع بین است نه خرافی و احساسی

وقتی از هرطرف بری به اشکال برخورد میکنی، سفیه هستی

دشمن شناسی لازمه ی ایمان است

 سنگ بنای مسیحیت در دین، عقل ستیزی است

عقل سرآمد در دین اسلام

ثمره اسلام ، امام خمینی و امام خامنه ای و...

انسان دینی واقع بین است

منافق آنچه رخ داده را نمی فهمد

مومن آنچه رخ خواهد داد، می بیند

یکی از مصادیق واقع بینی، دشمن دانستن شیطان است

فرهنگ غرب، فرهنگ بیمار و حیوانی

نقص عین ذات وجودات امکانی

دعوای انسان و شیطان، ریشه ای و ذاتی

اعتماد به شیاطین جن و انس ممنوع

انسانی که قوه واهمه اش فعال است، شیطنت را درک نمی کند

بروز واقع بینی در تواضع است

بروز پوشاندن واقعیت، تکبر است

شیطان باسجده نکردن، کبرش نمایان و باکبر، کفرش بروز پیدا کرد

قوانین عملی، حافظ سلامت ابدی است

شیطان تا کبرش بروز پیدا نکرد هنوز در درگاه الهی بود

از اول کافر بود ولی تا عمل انجام نداد، رانده نشد.

خداوند متعال، شیطان را در صف ملائکه معرفی کرد

میشود کسی در زمره ملائکه باشد ولی کافر باشد؛ مادامی که آن صفت در عمل بروز نکند.

خدمت مخفیانه تواضع در انسان می دمد

عمل، عامل رشد اخلاق وعقاید است

1400/12/24

جلسه پنجاه و ششم - مسیر قران برای رسیدن به هدف

فصل چهارم -  کتاب قرآن در اسلام علامه طباطبایی

این روزها شبهات زیادی درباره قرآن این کتاب آسمانی در جامعه مطرح است. در این دوره قصد داریم با طرح مباحث تاریخی، فقهی، اصولی و کلامی پیرامون قرآن کریم به این شبهات پاسخ بدهیم.
منبعی که محور تدریس است کتاب &laquo;راز ماندگاری قرآن&raquo; اثر آیت الله جاودان می باشد.
فصل اول این جلسات در بین دوستان دوره فقه غیبت مطرح شد که در این دوره ارائه شده است.

این روزها شبهات زیادی درباره قرآن این کتاب آسمانی در جامعه مطرح است. در این دوره قصد داریم با طرح مباحث تاریخی، فقهی، اصولی و کلامی پیرامون قرآن کریم به این شبهات پاسخ بدهیم.
منبعی که محور تدریس است کتاب  «راز ماندگاری قرآن» اثر آیت الله جاودان می باشد.
فصل اول این جلسات در بین دوستان دوره فقه غیبت مطرح شد که در این دوره ارائه شده است.

حجت الاسلام مصطفی امینی خواه
استاد حوزه و دانشگاه

کتاب روشنایی

جلسه سی و نهم - گسترش تعلیم و تبلیغ2

جلسه اول- آغاز کتاب تواتر القرآن(رایگان)

جلسه دوم

جلسه سوم

جلسه چهارم

جلسه پنجم

جلسه ششم

جلسه هفتم

جلسه هشتم

جلسه نهم(رایگان)

جلسه دهم

جلسه یازدهم

جلسه اول(رایگان)

جلسه دوم

جلسه سوم

جلسه چهارم

جلسه پنجم

جلسه ششم

جلسه هفتم

جلسه هشتم

جلسه نهم

جلسه دهم

جلسه یازدهم

جلسه دوازدهم

جلسه سیزدهم

جلسه چهاردهم

جلسه پانزدهم

جلسه شانزدهم

جلسه هفدهم

جلسه هجدهم

جلسه نوزدهم

جلسه بیستم

جلسه بیست و یکم

جلسه بیست و دوم

جلسه بیست و سوم

جلسه بیست و چهارم

جلسه بیست و پنجم

جلسه بیست و ششم

جلسه بیست و هفتم

جلسه بیست و هشتم

جلسه بیست و نهم

جلسه سی ام

جلسه سی و یکم

جلسه سی و دوم

جلسه سی و سوم

جلسه سی و چهارم

جلسه سی و پنجم - جمع قرآن ( جمع ابوبکر و جمع عثمان)

جلسه سی و ششم- سنت پیامبر بر قرآن خوانی

جلسه سی و هفتم - تبلیغ های قرآنی

جلسه سی و هشتم - گسترش تعلیم و تبلیغ 1

جلسه سی و نهم - گسترش تعلیم و تبلیغ2

جلسه چهلم - حفظ قرآن

جلسه چهل و یکم - جایگاه قرآن در فرهنگ جامعه

جلسه چهل و دوم - قرآن عامل عقلانیت و رشد عقل

جلسه چهل و سوم - جایگاه وعظمت قرآن

جلسه چهل و پنجم

جلسه چهل و ششم - وضعیت قرآن پس از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)

جلسه چهل و هفتم - قرآن برای همگان

جلسه - چهل و هشتم - ارزش قرآن در بین مسلمانان

جلسه چهل و نهم - قرآن، متضمن کلیات زندگی بشر

جلسه پنجاهم - چگونه قرآن همه چیز را بیان فرموده است؟

جلسه پنجاه و یکم - قرآن همه ی حقیقت در هر زمینه

جلسه پنجاه و دوم - رابطه قانون گذاری و لذت

جلسه پنجاه و سوم - پایبندی به کدام برنامه؟

جلسه چهل و چهارم - گستردگی عظمت قرآن و تعلیم و تعلم آن

جلسه پنجاه و چهارم - بهترین برنامه

جلسه پنجاه و پنجم - نحوه ی هدایت الهی

جلسه پنجاه و ششم - مسیر قران برای رسیدن به هدف

جلسه اول- آغاز کتاب تواتر القرآن
(رایگان)

جلسه نهم
(رایگان)

جلسه اول
(رایگان)