* در منطق توحیدیِ قرآن، سلامت و بیماری، زشتی و زیبایی، فقر و دارایی همه ابزار امتحان خداست.[6:27]

* با نگاه دنیایی، علت محرومیتها، تنبیه و مجازات از جانب پروردگار است.[8:00]

* امتیاز قائل شدن برای نعمتهای دنیایی، سبب تردید در رحمت و عدالت و حکمت خداست.[10:00]

* نعمتهای مادی از جهت امتحان اعطا می‌شود و نعمتهای معنوی به جهت استحقاق.[13:40]

* نعمتهای دنیا چون شیرین است، غالبا نه داشتنش ابتلا محسوب می‌شود، نه نداشتن امتحان به حساب می‌آید.[16:45]

* در مراکز مشاوره، باید جایگاه اعتقادی و نگاه فرد به خدا، خود و خلقت درست شود.[23:50]

* اگر شاخصِ برد و باخت، مادی باشد، اول بازنده عالم، اباعبدلله‌الحسین است.

[25:30]

* از نگاه مردم کوفه امام حسین جزو اقلیت افراطی بود که اکثریت او را نمی‌خواستند.[31:30]

* آنانکه به بهانه حمایت از مردم، مخالف جنگ با اسرائیلند، حتما روز عاشورا به بهانه حمایت از حضرت علی اصغر، مقابل امام حسین علیه‌السلام می‌ایستادند.

[33:30]

* نمی توان از امام حسین علیه‌السلام و یزید گفت ولی موضع گیری سیاسی نداشت.[35:45]

* جریان کربلا، تقابل دو منطق حسینی و یزیدیست.[37:10]

* با شاخص های ظاهری و پارامترهای دنیایی در مسلمانی حسین علیه‌السلام هم تردید هست!!

[43:40]

* امیرالمؤمنین‌علیه‌السلام، بازنده انتخابات شورای شش نفره.[49:00]

* آنکه پیامبر در غدیر دستش را بعنوان وصی و جانشین بالا برد، در مدینه دو درصد رأی داشت!![52:30]

* روضه؛ کربلا عرصه رقابت بر سر سرهای بریده.. چادرها و جامه های دریده..جواهرات ربوده و خیمه های سوخته..[53:30]