گفتگوی دوستانه استاد وکیلی با طلاهای المپیاد ایران سال ۹۸_جلسه اول

گفتگوی دوستانه استاد وکیلی با طلاهای المپیاد ایران سال ۹۸_جلسه دوم

در این جلسه به تعریف و بررسی تفاوت‌های عالم غیب و شهادت پرداخته شد. عالم شهادت به آنچه با حواس قابل درک است اشاره دارد، در حالی که عالم غیب به واقعیت‌هایی اطلاق می‌شود که فراتر از ادراک حسی ماست. نکته مهم این است که درک ما از عالم غیب می‌تواند با تقویت گیرنده‌های روحی و توجه به آموزه‌های دینی و تجربیات عرفانی افزایش یابد. همچنین، اهمیت مراجعه به افراد با توانایی‌های خاص در درک این عوالم و استفاده از تجارب آنها برای شناخت بیشتر مورد تأکید قرار گرفت.

شناخت عالم غیب و شهادت

انسان شناسی و جهان شناسی

در این جلسه به بررسی اشتباهات ما در شناخت خود و حقیقت وجود پرداخته شد. بیان شد که ما اغلب خود را فقط به عنوان جسم و ماده می‌شناسیم، در حالی که حقیقت ما فراتر از این محدودیت‌هاست و شامل لایه‌های مختلفی از وجود می‌شود. همچنین، لایه‌های پنهان هستی مانند عالم خیال و عالم مجردات مورد بحث قرار گرفت و تأکید شد که درک این عوالم برای شناخت بهتر خود و واقعیت ضروری است. در نهایت، اشاره شد که برای درک عمیق‌تر باید از تجربیات و خواب‌ها بهره برد و به حقایق فراتر از بدن و ماده توجه کرد.

شناخت حقیقت وجود و لایه‌های هستی

در این جلسه به بررسی تفاوت‌های بین حقیقت انسان و جسم مادی او پرداخته شد. بیان شد که ویژگی‌های روحی و ادراکی انسان، مانند خواب و رویا، فراتر از ویژگی‌های جسمی و مادی او هستند و این به معنای وجود یک نفس مجرد است. همچنین به نقد دیدگاه مادی‌گرایانه دانشمندان اشاره شد که فقط بر اساس ادراکات حسی می‌توانند حقیقت را درک کنند، در حالی که واقعیت‌های عمیق‌تری نیز وجود دارد که از طریق مغز و ادراکات مادی نمی‌توان به آن‌ها دست یافت. در نهایت، تأکید شد که شناخت حقیقت انسان نیازمند فراتر رفتن از محدودیت‌های مادی است.

حقیقت وجود انسان و نقد مادی‌گرایی

در این جلسه به بررسی ویژگی‌های جسم مادی و تجرد نفس پرداخته شد. بیان شد که ماده همیشه در حال تغییر و حرکت است و نمی‌تواند ادراکات ثابت و نامتغیری را ایجاد کند، در حالی که حقیقت انسان دارای ادراکات ثابت و جامع است. همچنین، ویژگی‌های مادی مانند قابلیت تقسیم‌پذیری و امتداد، نشان‌دهنده وجود یک حقیقت مجرد و غیرمادی در انسان است. در نهایت، به نقد دیدگاه‌های مادی‌گرایانه دانشمندان اشاره شد که تنها بر اساس تغییرات مادی به تحلیل انسان می‌پردازند و تأکید شد که حقیقت انسان فراتر از ماده است.

برهان تجرد نفس و نقد مادی‌گرایی

در این جلسه به بررسی دلایل تجرد نفس از طریق حساب احتمالات و تجربیات فرامادی پرداخته شد. رویاهای صادقه به عنوان شواهدی برای وجود نفس مجرد مطرح شدند، به ویژه خواب‌هایی که خبر از حوادث گذشته و آینده می‌دهند. همچنین، تجربیات نزدیک به مرگ و کتاب‌هایی مانند “در آغوش نور” بررسی شد که نشان‌دهنده آگاهی و اراده انسان در انتخاب مسیر زندگی‌اش است. این مباحث به تأکید بر وجود حقیقتی فراتر از ماده و ویژگی‌های ادراکی انسان اشاره دارند.

دلایل حساب احتمالاتی و تجربیات نزدیک به مرگ

در این جلسه به بررسی ارتباط بین حقیقت انسان (نفس مجرده) و بدن مادی پرداخته شد. بیان شد که تن به عنوان کانالی برای ادراکات عمل می‌کند و نفس از طریق این کانال‌ها اطلاعات را دریافت می‌کند. همچنین، توضیح داده شد که ادراکات انسان ناشی از تحریکات عصبی نیست، بلکه نفس خود بیننده حقیقی است. در ادامه، به تأثیر متقابل بین بدن و نفس و چگونگی تقویت نفس در مسیر عبودیت و بندگی اشاره شد و تأکید گردید که رشد و کمال نفس به کار و عمل وابسته است.

ارتباط تجرد نفس و بدن مادی

در این جلسه به بررسی مفهوم کمال انسان و ارتباط آن با لذت‌های معنوی پرداخته شد. بیان شد که انسان‌ها به دنبال لذت هستند، اما مصداق سعادت را به اشتباه تشخیص می‌دهند. لذت‌های دنیایی که به سرعت از بین می‌روند، با لذت‌های ابدی که از ارتباط با خدا حاصل می‌شوند، مقایسه شد. همچنین، تأکید شد که برای کاهش رنج‌ها و به دست آوردن آرامش، باید دلبستگی‌هایمان را به چیزهای مادی کاهش دهیم و به لذت‌های معنوی متصل شویم. در نهایت، لذت واقعی در انس با خدا و معرفت او نهفته است.

کمال انسان و لذت‌های معنوی

در این جلسه به بررسی ارتباط میان معرفت نفس و معرفت خدا پرداخته شد و بیان شد که شناخت نفس، دریچه‌ای به شناخت خداوند است. تأکید شد که معرفت نفس دو نوع دارد: معرفت علمی و معرفت شهودی، که هر دو برای درک خدا ضروری هستند. همچنین، توضیح داده شد که رابطه انسان با خدا از نوع احاطه و وحدت است و خداوند از رگ گردن به انسان نزدیک‌تر است. در نهایت، اشاره شد که شناخت صحیح خود و خداوند، کلید دستیابی به کمال و آرامش در زندگی است.

ارتباط معرفت نفس و معرفت رب

در این جلسه مراتب مختلف عالم هستی مورد بررسی قرار گرفت و به توضیح مخروط هستی پرداخته شد که شامل عالم ماده، عالم مثال و عالم مجردات است. بیان شد که انسان در این سلسله مراتب وجود دارد و هر چه به سمت بالا حرکت کند، از کمالات بالاتری برخوردار می‌شود. همچنین تأکید شد که شناخت نفس و درک ارتباط آن با خداوند، آرامش و درک عمیق‌تری از هستی را به همراه دارد. در نهایت، ارتباط عوالم مختلف با یکدیگر و تأثیر آن بر تجربیات انسانی و معرفت‌های فردی مورد بحث قرار گرفت.

مراتب عالم هستی و ارتباط آن با معرفت نفس

جلسه پرسش و پاسخ ۱

جلسه پرسش و پاسخ۲

بدن بعد از مرگ، حرکتی ندارد؟ 
...می‌شود چیری ابدی باشد ولی ازلی نباشد؟ 
طبق نظر صدرالمتالهین و بیشتر حکما جنین در طول مدت جنینی از ابتدا بر طبق سنت الهی رشد پیدا می‌کند... ابن اعتقاد که در ۴ماهگی روح یا نفس در انسان دمیده می‌شود، چگونه تعریف می‌شود
با وجود لذتهای دنیا چطور یابد افراد را به دنیای دیگر که لذت آخرت است، حواله دهیم؟ 
آیا نفس مجرد همان نفس غریزی است؟ 
چطور روح مجرد با جسم حادث ارتباط پیدا می‌کند، آیا از جسم در حال رشد روح حاصل می‌شود..؟ 
ماده متعلق به حال است، منظور چیست؟ 
عالم غیب ..، جزء عالم مجردات محسوب می‌شود؟ 
برای ایمان به عالم غیب در زندگی عملی، چه کاری باید انجام دهیم؟  
تفاوت نفس با روان؟ 
جسمانیةالحدوث و روحانیةالبقا به چه معناست؟ 
نوع ارتباط جسم با عنوان وسیله ابزار روح و مجردات، چگونه است؟ 
چگونه جسم از روح تأثیر می‌گیرد،..؟ 
آیا حیوانات هم روح دارند؟ 
عامل حیات موجودات زنده روح است؟ 
مگر تجرد به حیطه عقلانی انسان نیست،..؟
اگر ماده هیچ ادراکی ندارد،پس...
آیا طی مسیر درک فلسفه..
شیطان در هر سه طبقه عالم نفوذ دارد؟ 
آیا عقل کافی است و نیاز به منابع دیگر برای شناخت نیست؟ 
جن موجودی مثالی است یا مادی 
مفهوم ماده و مجرد 
عالم ملکوت در تعابیر عرفانی 
بعد از قیامت دیگر.
1403/03/۱۴

جلسه پرسش و پاسخ

حرکت بدن اولیاء الله ، یا خندیدن شهدا بعد از  مرگ، با نفس مجرد و اراده الهی و مرگ ، چگونه جمع میشود؟
و نفخت فیه من روحی_چگونه تعریف می شود؟
 آیا این نفخت من روحی 
همان استارت کار‌‌،ژنها میتواند باشد؟ 
آیا  امکان دارد ما خواب اهل بیت را ببینیم ولی شیطان خودش را به شکل اهلبیت نشان دهد ؟

ارتباط تکوینی انسان باعالم طبیعت و پدیدهای ماده 
رابطه بین مغز و نفس 

وحدت در کثرت و کثرت در وحدت 
 آیه 7 سوره مجادله 
این دنیا عدم است چرا اعمالی را که انجام میدهیم، خوب و بد برایمان ابدی میشود وباقی میماند؟

خواب دیدن یا ندیدن, خوب هست یا نه؟ و رابطه ی  ان با گناه
ایا تسبیح خداوند نیازمند اگاهی است؟ 
علت خواب اشفته و خواب های صادقانه
ویژگی عالم مجردات و تعریف فلسفی ماده
مرز، بین اینکه مجردات به ماده تبدیل شود قانون مجردات یعنی(خلق لامن شیء) عمل میکند یا قانون عالم ماده؟
عالم مثال در قوس صعود و نزول واسطه عالم ماده و مجرد است
اختلاف بیان فلاسفه و قران در مورد روح [تاریخ برگزاری جلسه:  1403/05/02

قدم اول بحث: اثبات وجود عالم غیب 2:45

یکی از موانع اصلی که افراد به سمت مسائل مربوط به باورهای دینی نمی‌آیند 3:35

تاثیر انسان‌شناسی در زندگی انسان 5:44

 انس با عالم ماده، مانعی یزرگ در درک مباحث خدا‌شناسی 10:08

نظریه تکامل، ابزاری برای نگاه مادی‌گرایانه به عالم 17:50

مبنای علم امروز: نظریه‌ای علمی است که تبیین صد در صد مادی داشته باشد  31:23

دلیل آفرینش جهان و انسان 40:42

خلقت عالم و انسان به دلیل بی‌نیازی و کمال خداوند 47:47

نظام خلقت، نتیجه تنزل و وجود یافتن کمالات موجود در خزائن الهی 52:00

 تاریخ جلسه: ۱۴۰۳/۱۲/۱۲

 مدت زمان جلسه: ۵۵:۱۵

آیا علت بیداری در سحر طبق عادت بدن است؟[00:55]

احوالات شهید صدر [02:24]

رابطه قوه‌ی خیال و وهم [04:48]

وجود مثالی یا مادی جن [09:16]

تجرد برزخی شیطان[11:57]

زیاد خوابیدن اوصاف اهل دنیا است [ 12:50]

تفاوت عادت و ملکه[13:42]

کنترل خواب توسط انسان[16:37]

خواندن سور مسبحات [19:08]

ذرات تقسیم پذیر ریز اتم[19:53]

خارج کردن قوه خیال از تصرف شیطان[21:29]

لطافت بیشتر خانم‌ها [25:44]

آداب زیارت اربعین برای خانم‌ها [27:53]

قوه درونی و تمایلات به دنیا [29:37]

تمرین برای ترک عادت [31:44]

توکل و توسل در ذیل هم‌دیگرند [33:50]

ضمیر ناخودآگاه [35:50]

تعریف حس مشترک [36:00]

چگونه تسبیح تمام عالم ممکن است؟[37:15]

کمپانی انیمیشن سازی [40:50]

معاد و قطع علاقه نفس از بدن [47:40]

مبدل‌ها و وجود واسطه برای ادراک عالم مادی [49:20]

وجود عوالم مختلف و حجت بودن امام برای آنها [51:48]

هیپنوتیزم و نادانسته‌ها [53:03]

 تاریخ برگزاری جلسه: 1404/04/30
مدت زمان جلسه: 55:47

پرسش و پاسخ

تو فایل اول حاج آقا می‌فرمایند تو جلسات گذشته مباحثی داشتیم مبنی بر.... کدوم جلسات؟

با سلام و خسته نباشید فایلها به ترتیب بار گذاری نشده لطفا اصلاح بفرمایید

&nbsp;
دوره&nbsp;&laquo;انسان&zwnj;شناسی و جهان&zwnj;شناسی&raquo; با تدریس حجت&zwnj;الاسلام کشمیری، سفری فکری و شهودی است به درون حقیقت انسان و ساختار هستی. این دوره با تکیه بر آموزه&zwnj;های فلسفی، عرفانی و قرآنی، تلاش می&zwnj;کند تصویری دقیق از رابطه &laquo;منِ انسانی&raquo; با عالم ماده، مثال و مجردات ارائه دهد. وجه تمایز اصلی این مسیر، تبیین توحید از رهگذر معرفت&zwnj;النفس است؛ روشی که به&zwnj;جای اثبات بیرونی خدا، از درون انسان آغاز می&zwnj;کند و به شناخت خالق ختم می&zwnj;شود. استاد دوره با بهره&zwnj;گیری از مثال&zwnj;های عینی، طرح دقیق شبهات رایج و پاسخ&zwnj;های مستند عقلی و تجربی، مسیر تفکر را برای مخاطب هموار می&zwnj;سازد. سرفصل&zwnj;های دوره از شناخت مرز غیب و شهادت آغاز شده، به اثبات تجرد نفس، تحلیل لذت و رنج، و در نهایت رابطه وجودی انسان با خداوند می&zwnj;انجامد.
این جلسات نه صرفاً یک کلاس آموزشی، بلکه مجالی برای خلوت درونی، خودشناسی و حرکت به&zwnj;سوی درک مراتب عالی&zwnj;تر وجود است. در جهانی که غبار ماده و رسانه بر آینه ادراک نشسته، این دوره دعوتی است به بیداری، تأمل و عبور از ظاهر به باطن.
<h2>اهداف کاربردی</h2>
این دوره طراحی شده تا مخاطب را از سطح ادراکات حسی و مادی، به عمق فهم معرفتی از حقیقت انسان و هستی سوق دهد. هدف آن است که مخاطب بتواند: تمایز نفس و بدن را درک کند، ماهیت لذت و رنج را بازشناسی نماید، رابطه وجودی خود با خداوند را بفهمد و از مسیر درون به بیرون، نظام توحیدی را به&zwnj;شکل شهودی و معقول بیابد. همچنین این دوره ابزارهای تفکر فلسفی و شهودی را برای مواجهه با شبهات رایج ماتریالیستی در اختیار می&zwnj;گذارد.
<h2>مخاطبان دوره</h2>
دانشجویان و طلبه&zwnj;هایی که در پی فهم دقیق&zwnj;تری از مفاهیم انسان&zwnj;شناسی و خداشناسی هستند جوانان دغدغه&zwnj;مند درگیر پرسش&zwnj;های بنیادین درباره وجود، لذت، رنج و معنای زندگی علاقه&zwnj;مندان به حکمت اسلامی، عرفان نظری و فلسفه ذهن دینی کسانی که با شبهات علمی و تجربی درباره انسان و خدا مواجه&zwnj;اند افراد جویای سیر انفسی و شناخت شهودی هستی و خداوند
<h2>دستاوردهای یادگیری دوره</h2>
مخاطب پس از گذراندن این دوره، به درکی روشن و مستند از مراتب هستی، ساختار نفس انسانی و نقش آن در ادراک، لذت و رنج دست خواهد یافت. او می&zwnj;آموزد که چگونه از ادراکات درونی و مفاهیم کلی، برای اثبات وجود عوالم غیرمادی و خداوند استفاده کند. علاوه بر درک نظری، به خودآگاهی معنوی دست خواهد یافت، از تعلقات زائد فاصله می&zwnj;گیرد و نگاه توحیدی خود را در زندگی روزمره نیز وارد می&zwnj;سازد. توان تحلیل شبهات جدید پیرامون ذهن، مغز، رویا و ادراک از دیگر دستاوردهای کلیدی این دوره است.
<h2>چه چیزی می&zwnj;آموزید؟</h2>
تعریف و تفاوت&nbsp;عالم غیب و شهادت لایه&zwnj;های هستی: ماده، مثال، مجردات ادله بر تجرد نفس: تجربی، فلسفی، عقلی تحلیل رابطه نفس و بدن ماهیت رنج&zwnj;های انسانی و دلبستگی&zwnj;ها حقیقت لذت و مسیر کمال نفس نسبت معرفت&zwnj;النفس و معرفت&zwnj;الرب مراتب عالم هستی در حکمت اسلامی رابطه احاطه وجودی خداوند وحدت در کثرت در نظام هستی
<h2>وجه تمایز دوره</h2>
تفاوت اساسی این دوره با سایر دوره&zwnj;های انسان&zwnj;شناسی یا فلسفه ذهن، در روش و مبناست. برخلاف روش&zwnj;های بیرونی، اثبات وجود خدا و عوالم غیب در این مسیر از شناخت درونی نفس آغاز می&zwnj;شود. استفاده از ترکیب عقل فلسفی و شهود عرفانی، تحلیل مثال&zwnj;های تجربی و نقد علمی منصفانه، ساختار این دوره را ممتاز ساخته است. سبک تدریس استاد کشمیری نیز با زبانی زنده، مثال&zwnj;محور و ریشه&zwnj;دار در متون اصیل، بر جذابیت و عمق دوره افزوده است. این دوره نه صرفاً آموزش، بلکه تجربه&zwnj;ای از سیر در نفس و مواجهه با حقیقت است.

دوره «انسان‌شناسی و جهان‌شناسی» با تدریس حجت‌الاسلام کشمیری، سفری فکری و شهودی است به درون حقیقت انسان و ساختار هستی. این دوره با تکیه بر آموزه‌های فلسفی، عرفانی و قرآنی، تلاش می‌کند تصویری دقیق از رابطه «منِ انسانی» با عالم ماده، مثال و مجردات ارائه دهد. وجه تمایز اصلی این مسیر، تبیین توحید از رهگذر معرفت‌النفس است؛ روشی که به‌جای اثبات بیرونی خدا، از درون انسان آغاز می‌کند و به شناخت خالق ختم می‌شود. استاد دوره با بهره‌گیری از مثال‌های عینی، طرح دقیق شبهات رایج و پاسخ‌های مستند عقلی و تجربی، مسیر تفکر را برای مخاطب هموار می‌سازد. سرفصل‌های دوره از شناخت مرز غیب و شهادت آغاز شده، به اثبات تجرد نفس، تحلیل لذت و رنج، و در نهایت رابطه وجودی انسان با خداوند می‌انجامد.

این جلسات نه صرفاً یک کلاس آموزشی، بلکه مجالی برای خلوت درونی، خودشناسی و حرکت به‌سوی درک مراتب عالی‌تر وجود است. در جهانی که غبار ماده و رسانه بر آینه ادراک نشسته، این دوره دعوتی است به بیداری، تأمل و عبور از ظاهر به باطن.

اهداف کاربردی

این دوره طراحی شده تا مخاطب را از سطح ادراکات حسی و مادی، به عمق فهم معرفتی از حقیقت انسان و هستی سوق دهد. هدف آن است که مخاطب بتواند: تمایز نفس و بدن را درک کند، ماهیت لذت و رنج را بازشناسی نماید، رابطه وجودی خود با خداوند را بفهمد و از مسیر درون به بیرون، نظام توحیدی را به‌شکل شهودی و معقول بیابد. همچنین این دوره ابزارهای تفکر فلسفی و شهودی را برای مواجهه با شبهات رایج ماتریالیستی در اختیار می‌گذارد.

مخاطبان دوره

دانشجویان و طلبه‌هایی که در پی فهم دقیق‌تری از مفاهیم انسان‌شناسی و خداشناسی هستند
جوانان دغدغه‌مند درگیر پرسش‌های بنیادین درباره وجود، لذت، رنج و معنای زندگی
علاقه‌مندان به حکمت اسلامی، عرفان نظری و فلسفه ذهن دینی
کسانی که با شبهات علمی و تجربی درباره انسان و خدا مواجه‌اند
افراد جویای سیر انفسی و شناخت شهودی هستی و خداوند

دستاوردهای یادگیری دوره

مخاطب پس از گذراندن این دوره، به درکی روشن و مستند از مراتب هستی، ساختار نفس انسانی و نقش آن در ادراک، لذت و رنج دست خواهد یافت. او می‌آموزد که چگونه از ادراکات درونی و مفاهیم کلی، برای اثبات وجود عوالم غیرمادی و خداوند استفاده کند. علاوه بر درک نظری، به خودآگاهی معنوی دست خواهد یافت، از تعلقات زائد فاصله می‌گیرد و نگاه توحیدی خود را در زندگی روزمره نیز وارد می‌سازد. توان تحلیل شبهات جدید پیرامون ذهن، مغز، رویا و ادراک از دیگر دستاوردهای کلیدی این دوره است.

چه چیزی می‌آموزید؟

تعریف و تفاوت عالم غیب و شهادت
لایه‌های هستی: ماده، مثال، مجردات
ادله بر تجرد نفس: تجربی، فلسفی، عقلی
تحلیل رابطه نفس و بدن
ماهیت رنج‌های انسانی و دلبستگی‌ها
حقیقت لذت و مسیر کمال نفس
نسبت معرفت‌النفس و معرفت‌الرب
مراتب عالم هستی در حکمت اسلامی
رابطه احاطه وجودی خداوند
وحدت در کثرت در نظام هستی

وجه تمایز دوره

تفاوت اساسی این دوره با سایر دوره‌های انسان‌شناسی یا فلسفه ذهن، در روش و مبناست. برخلاف روش‌های بیرونی، اثبات وجود خدا و عوالم غیب در این مسیر از شناخت درونی نفس آغاز می‌شود. استفاده از ترکیب عقل فلسفی و شهود عرفانی، تحلیل مثال‌های تجربی و نقد علمی منصفانه، ساختار این دوره را ممتاز ساخته است. سبک تدریس استاد کشمیری نیز با زبانی زنده، مثال‌محور و ریشه‌دار در متون اصیل، بر جذابیت و عمق دوره افزوده است. این دوره نه صرفاً آموزش، بلکه تجربه‌ای از سیر در نفس و مواجهه با حقیقت است.

با سلام
اولین و مهمترین نکته ای که باید بدانید این است که این بدن و این مغز ، غیر از روح است. به اشتباه اینطور تصور نشود که روح همان مغز است یا در مغز وجود دارد.
چشمانتان را ببندید در خودتان کمی تمرکز کنید، آن موجودی که الان چشم هایش بسته است و وارد دنیای جدیدی از تفکرات و تصورات شده و دارد فکر میکند و دارد این متن را میخواند و به این بدن دستور میدهد که ببین و بخوان و راه برو و بشین و... این همان روح است. ما موجودی مجرد هستیم که بر این بدن سوار شده ایم. همانند برخی فیلم ها که نشان میدهد طرف در یک جای دیگر است و بر یک ربات یا یک انسان در جای دیگر مسلط شده است.
فعل و انفعالات مغز و هورمون ها و نورون ها و... همه از ویژگی های این بدن است که ما بر آن سوار شده آیم.
اما برای اثبات این حرف بنده لازم است درس را مجدد با دقت گوش داده و کتاب را مطالعه بفرمایید و در مباحثات شرکت نمایید.
با تشکر 

ضمن عرض سلام . استاد عزیز در علم فیزیولوژی حتی برای تفاوت ادراکات در مخ انسان جایگاههایی مشخص شده است. مثلا برای تفاوت درک رنگ ، بخشی از لوب گیجگاهی مخ را درگیر میدانند . چگونه میتوان این تغییرات فیزیولوژیک مغز انسان را که در تمام نوع بشر به یک شکل صورت میپذیرد به روح مجرد مربوط دانست؟ برای توجیه دوستان فیزیولوژیست چه راههکاری وجود دارد؟

انسان شناسی و جهان شناسی

جلسه پرسش و پاسخ۲

شناخت عالم غیب و شهادت
(رایگان)

شناخت حقیقت وجود و لایه‌های هستی

حقیقت وجود انسان و نقد مادی‌گرایی

برهان تجرد نفس و نقد مادی‌گرایی

دلایل حساب احتمالاتی و تجربیات نزدیک به مرگ

ارتباط تجرد نفس و بدن مادی

کمال انسان و لذت‌های معنوی

ارتباط معرفت نفس و معرفت رب

مراتب عالم هستی و ارتباط آن با معرفت نفس

جلسه پرسش و پاسخ ۱
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ۲
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

انسان شناسی و جهان شناسی

جلسه پرسش و پاسخ۲

شناخت عالم غیب و شهادت(رایگان)

شناخت حقیقت وجود و لایه‌های هستی

حقیقت وجود انسان و نقد مادی‌گرایی

برهان تجرد نفس و نقد مادی‌گرایی

دلایل حساب احتمالاتی و تجربیات نزدیک به مرگ

ارتباط تجرد نفس و بدن مادی

کمال انسان و لذت‌های معنوی

ارتباط معرفت نفس و معرفت رب

مراتب عالم هستی و ارتباط آن با معرفت نفس

جلسه پرسش و پاسخ ۱(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ۲(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ(رایگان)

شناخت عالم غیب و شهادت
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ ۱
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ۲
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)

جلسه پرسش و پاسخ
(رایگان)