در روایت داریم که هر گناهی که انسان مرتکب می شود، ضربه و آسیبی به عقلش وارد می شود که باز نمی گردد مگر با نوبه.
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی و فلسفه آموزی برای شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب عقلی است و اگر قاعده ملازمه را قبول داشته باشیم ،می شود واجب شرعی
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی چه به معنای فلسفه یونانی چه فلسفه اسلامی و چه به عنوان کاربرد روش فلسفی در فهم دین در شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب و در بیشتر از آن مستخب است .
۰ : ۰
بینام بینشان
در روایت داریم که هر گناهی که انسان مرتکب می شود، ضربه و آسیبی به عقلش وارد می شود که باز نمی گردد مگر با نوبه.
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی و فلسفه آموزی برای شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب عقلی است و اگر قاعده ملازمه را قبول داشته باشیم ،می شود واجب شرعی
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی چه به معنای فلسفه یونانی چه فلسفه اسلامی و چه به عنوان کاربرد روش فلسفی در فهم دین در شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب و در بیشتر از آن مستخب است .
۰ : ۰
یادداشتهای این جلسه
بینام بینشان
در روایت داریم که هر گناهی که انسان مرتکب می شود، ضربه و آسیبی به عقلش وارد می شود که باز نمی گردد مگر با نوبه.
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی و فلسفه آموزی برای شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب عقلی است و اگر قاعده ملازمه را قبول داشته باشیم ،می شود واجب شرعی
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی چه به معنای فلسفه یونانی چه فلسفه اسلامی و چه به عنوان کاربرد روش فلسفی در فهم دین در شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب و در بیشتر از آن مستخب است .
۰ : ۰
بینام بینشان
در روایت داریم که هر گناهی که انسان مرتکب می شود، ضربه و آسیبی به عقلش وارد می شود که باز نمی گردد مگر با نوبه.
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی و فلسفه آموزی برای شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب عقلی است و اگر قاعده ملازمه را قبول داشته باشیم ،می شود واجب شرعی
۰ : ۰
بینام بینشان
فلسفه ورزی چه به معنای فلسفه یونانی چه فلسفه اسلامی و چه به عنوان کاربرد روش فلسفی در فهم دین در شناخت سطوح اولیه خدا معاد و پیامبر واجب و در بیشتر از آن مستخب است .