یادداشت‌ها

چرا باید فلسفه بخوانیم؟

پاسخ به شبهات منکرین فلسفه

(چرا باید فلسفه بخوانیم؟)

توضیحات جلسه

* بررسی کبری در استدلال حرمت فلسفه به علت لهو و لغو بودن

* استدلال حرمت اشتغال به علم غیرنافع

* غیرنافع بودن فلسفه به صورت ذاتی و عرضی

* پاسخ به ادعای غیر نافع بودن فلسفه به صورت ذاتی و عرضی

* علت‌های غیرنافع بودن عرضی فلسفه و پاسخ به آن‌ها

توضیحات جلسه

* بررسی کبری در استدلال حرمت فلسفه به علت لهو و لغو بودن

* استدلال حرمت اشتغال به علم غیرنافع

* غیرنافع بودن فلسفه به صورت ذاتی و عرضی

* پاسخ به ادعای غیر نافع بودن فلسفه به صورت ذاتی و عرضی

* علت‌های غیرنافع بودن عرضی فلسفه و پاسخ به آن‌ها

یادداشت‌ها۷

مشاهده همه یادداشت‌ها

یادداشت‌های این جلسه

زینب بیات

منکرین فلسفه، معتقدند که اشتغال به علمی که نافع نیست، حرام است و از آنجا که فلسفه را جزء علوم بی‌ثمر و غیرنافع میدانند، تحصیل و اشتغال به آن را حرام می‌دانند.

۰ : ۲

زینب بیات

درباره‌ی بی ثمری فلسفه در دیدگاه منکرین فلسفه،دو موضع کلی وجود دارد: ۱. فلسفه ذاتا و ماهیتا بی‌ثمر وبی فایده است ۲. بی ثمری فلسفه عارضی است وذاتی نیست.(به دلیل پرداختن به بحثهای دامنه‌دار ذهنی غیرمفید،اختلاف بین خود فلاسفه و مطمئنتر بودن قرآن وروایت)

۰ : ۵

سیده فاطمه نظرپور

همه امور ما وابسته به همین مفاهیم ذهنی است ونباید بگوییم مسائل فلسفی چون ذهنی است خاصیت ندارد.همه زندگی بسته به این امور ذهنی است،همه علومی که یاد میگیریم همه وابسته به ذهنیات است.برای یادگیری رانندگی هم اول دهنیات را یاد میدهند پیاده میکنی میشوی ران

۰ : ۱۴

زینب بیات

منکرین فلسفه، معتقدند که اشتغال به علمی که نافع نیست، حرام است و از آنجا که فلسفه را جزء علوم بی‌ثمر و غیرنافع میدانند، تحصیل و اشتغال به آن را حرام می‌دانند.

۰ : ۲

زینب بیات

درباره‌ی بی ثمری فلسفه در دیدگاه منکرین فلسفه،دو موضع کلی وجود دارد: ۱. فلسفه ذاتا و ماهیتا بی‌ثمر وبی فایده است ۲. بی ثمری فلسفه عارضی است وذاتی نیست.(به دلیل پرداختن به بحثهای دامنه‌دار ذهنی غیرمفید،اختلاف بین خود فلاسفه و مطمئنتر بودن قرآن وروایت)

۰ : ۵

زینب بیات

در پاسخ به اینکه فلسفه ذاتا علم غیرنافع است : با فرض پایینتر بودن امور ذهنی نسبت به علوم عینی، دلیلی بر بی خاصیت بودن وپست بودن علوم ذهنی وجود ندارد. ازسوی دیگر،جایگاه منطقی مفاهیم ماهوی که از واقعیات عینی حکایت می‌کنند،بر خود واقعیت خارجی مقدم است.

۰ : ۲۹

مرضیه فکور

کبری استدلال این که فلسفه لهو و لغو است هیچ فقیهی نيست قایل به حرمت کامل لهو و لغو باشد. مخالفین فلسفه سه دسته اند 1:سوفیستها 2:تفکیکی ها و اشاعره 3:پوزیستها

۰ : ۰

سیده فاطمه نظرپور

همه امور ما وابسته به همین مفاهیم ذهنی است ونباید بگوییم مسائل فلسفی چون ذهنی است خاصیت ندارد.همه زندگی بسته به این امور ذهنی است،همه علومی که یاد میگیریم همه وابسته به ذهنیات است.برای یادگیری رانندگی هم اول دهنیات را یاد میدهند پیاده میکنی میشوی ران

۰ : ۱۴

یادداشت‌های این جلسه

زینب بیات

منکرین فلسفه، معتقدند که اشتغال به علمی که نافع نیست، حرام است و از آنجا که فلسفه را جزء علوم بی‌ثمر و غیرنافع میدانند، تحصیل و اشتغال به آن را حرام می‌دانند.

۰ : ۲

زینب بیات

درباره‌ی بی ثمری فلسفه در دیدگاه منکرین فلسفه،دو موضع کلی وجود دارد: ۱. فلسفه ذاتا و ماهیتا بی‌ثمر وبی فایده است ۲. بی ثمری فلسفه عارضی است وذاتی نیست.(به دلیل پرداختن به بحثهای دامنه‌دار ذهنی غیرمفید،اختلاف بین خود فلاسفه و مطمئنتر بودن قرآن وروایت)

۰ : ۵

زینب بیات

در پاسخ به اینکه فلسفه ذاتا علم غیرنافع است : با فرض پایینتر بودن امور ذهنی نسبت به علوم عینی، دلیلی بر بی خاصیت بودن وپست بودن علوم ذهنی وجود ندارد. ازسوی دیگر،جایگاه منطقی مفاهیم ماهوی که از واقعیات عینی حکایت می‌کنند،بر خود واقعیت خارجی مقدم است.

۰ : ۲۹

مرضیه فکور

کبری استدلال این که فلسفه لهو و لغو است هیچ فقیهی نيست قایل به حرمت کامل لهو و لغو باشد. مخالفین فلسفه سه دسته اند 1:سوفیستها 2:تفکیکی ها و اشاعره 3:پوزیستها

۰ : ۰

سیده فاطمه نظرپور

همه امور ما وابسته به همین مفاهیم ذهنی است ونباید بگوییم مسائل فلسفی چون ذهنی است خاصیت ندارد.همه زندگی بسته به این امور ذهنی است،همه علومی که یاد میگیریم همه وابسته به ذهنیات است.برای یادگیری رانندگی هم اول دهنیات را یاد میدهند پیاده میکنی میشوی ران

۰ : ۱۴

سیده فاطمه نظرپور

میرزا مهدی اصفهانی میگوید انبیاء آمده اند حق را از باطل جدا کردند وبه ما یاد دادند فلسفه نخوانید ،اگر فلاسفه به ائمه یا امام غائب بازگردند اختلافاتشان مرتفع میشود.

۰ : ۲۴

سیده فاطمه نظرپور

پاسخ نقضی :اختلاف نظر دانشمندان امری طبیعی است حتی بین دو دانشمند هم مسلک وهم عقیده هم اختلاف نظر وجود دارد،نکته جالب اینکه بین خود میرزا مهدی اصفهانی ومیرزا جواد آقای تهرانی کلی اختلاف نظر هست .

۰ : ۲۵

زینب بیات

منکرین فلسفه، معتقدند که اشتغال به علمی که نافع نیست، حرام است و از آنجا که فلسفه را جزء علوم بی‌ثمر و غیرنافع میدانند، تحصیل و اشتغال به آن را حرام می‌دانند.

۰ : ۲

زینب بیات

درباره‌ی بی ثمری فلسفه در دیدگاه منکرین فلسفه،دو موضع کلی وجود دارد: ۱. فلسفه ذاتا و ماهیتا بی‌ثمر وبی فایده است ۲. بی ثمری فلسفه عارضی است وذاتی نیست.(به دلیل پرداختن به بحثهای دامنه‌دار ذهنی غیرمفید،اختلاف بین خود فلاسفه و مطمئنتر بودن قرآن وروایت)

۰ : ۵

زینب بیات

در پاسخ به اینکه فلسفه ذاتا علم غیرنافع است : با فرض پایینتر بودن امور ذهنی نسبت به علوم عینی، دلیلی بر بی خاصیت بودن وپست بودن علوم ذهنی وجود ندارد. ازسوی دیگر،جایگاه منطقی مفاهیم ماهوی که از واقعیات عینی حکایت می‌کنند،بر خود واقعیت خارجی مقدم است.

۰ : ۲۹

سیده فاطمه نظرپور

همه امور ما وابسته به همین مفاهیم ذهنی است ونباید بگوییم مسائل فلسفی چون ذهنی است خاصیت ندارد.همه زندگی بسته به این امور ذهنی است،همه علومی که یاد میگیریم همه وابسته به ذهنیات است.برای یادگیری رانندگی هم اول دهنیات را یاد میدهند پیاده میکنی میشوی ران

۰ : ۱۴