1. شرافت مکان ها بخاطر فرد متعالی است که در آنجا زندگی کرده یا آثارش در آنجاست و ما غالبا بر عکس فکر می کنیم.
2. برای فهم سوگند های قرآن باید به آن واژه ها که در جاهای دیگر قرآن بکار رفته توجه کنیم.
۰ : ۹
مریم فقهی
مرتبه عبد و عبودیت یعنی فهم اینکه انسان بفهمد از خود چیزی ندارد.
۵۷ : ۲۱
مهدی سینائی نصر
انسان به این علت خلیفه الله ی میرسد که به ظلوم وجهول بودن و ظرف بودن خودش معترف شود
۰ : ۰
سمانه عابدی
1. شرافت مکان ها بخاطر فرد متعالی است که در آنجا زندگی کرده یا آثارش در آنجاست و ما غالبا بر عکس فکر می کنیم.
2. برای فهم سوگند های قرآن باید به آن واژه ها که در جاهای دیگر قرآن بکار رفته توجه کنیم.
۰ : ۹
مریم فقهی
مرتبه عبد و عبودیت یعنی فهم اینکه انسان بفهمد از خود چیزی ندارد.
۵۷ : ۲۱
مهدی سینائی نصر
انسان به این علت خلیفه الله ی میرسد که به ظلوم وجهول بودن و ظرف بودن خودش معترف شود
۰ : ۰
یادداشتهای این جلسه
سمانه عابدی
1. شرافت مکان ها بخاطر فرد متعالی است که در آنجا زندگی کرده یا آثارش در آنجاست و ما غالبا بر عکس فکر می کنیم.
2. برای فهم سوگند های قرآن باید به آن واژه ها که در جاهای دیگر قرآن بکار رفته توجه کنیم.
۰ : ۹
مریم فقهی
مرتبه عبد و عبودیت یعنی فهم اینکه انسان بفهمد از خود چیزی ندارد.
۵۷ : ۲۱
مهدی سینائی نصر
انسان به این علت خلیفه الله ی میرسد که به ظلوم وجهول بودن و ظرف بودن خودش معترف شود
۰ : ۰
سمانه عابدی
1. شرافت مکان ها بخاطر فرد متعالی است که در آنجا زندگی کرده یا آثارش در آنجاست و ما غالبا بر عکس فکر می کنیم.
2. برای فهم سوگند های قرآن باید به آن واژه ها که در جاهای دیگر قرآن بکار رفته توجه کنیم.
۰ : ۹
مریم فقهی
مرتبه عبد و عبودیت یعنی فهم اینکه انسان بفهمد از خود چیزی ندارد.
۵۷ : ۲۱
مهدی سینائی نصر
انسان به این علت خلیفه الله ی میرسد که به ظلوم وجهول بودن و ظرف بودن خودش معترف شود