اصل امتناع اجتماع نقیضین و اصل هوهویت که در اندیشه قدما بی رقیب بود ناشی از اصل دیگری است که بدون چون و چرا بر اندیشه قدما حکمرانی میکردهاست و آن اصل ثبات است.
۰ : ۰
بینام بینشان
صدرالمتالهین از راه کشف حرکت جوهری به بطلان اصل ثبات می رسد، حرکت جوهری به این معنی است که طبیعت و ماده مساوی با حرکت و عدم ثبات است.
۰ : ۰
اعظم رضایت
درفلسفه جدیداروپا جمعی ازفلاسفه معتقدندکه حرکت رکن اساسی طبیعت است این فلاسفه گفتنداصل حاکم براندیشه فلسفی قدمااصل ثبات بودهوچنین تصور میکردندکه امر اشیاءبین بودن ونبودن متغیرست این دونظریه یکی بایدصحیح ویکی غلط باشد:اصل امتناع اجتماع وارتفاع نقیضین
۰ : ۰
بینام بینشان
اصل امتناع اجتماع نقیضین و اصل هوهویت که در اندیشه قدما بی رقیب بود ناشی از اصل دیگری است که بدون چون و چرا بر اندیشه قدما حکمرانی میکردهاست و آن اصل ثبات است.
۰ : ۰
بینام بینشان
صدرالمتالهین از راه کشف حرکت جوهری به بطلان اصل ثبات می رسد، حرکت جوهری به این معنی است که طبیعت و ماده مساوی با حرکت و عدم ثبات است.
۰ : ۰
اعظم رضایت
درفلسفه جدیداروپا جمعی ازفلاسفه معتقدندکه حرکت رکن اساسی طبیعت است این فلاسفه گفتنداصل حاکم براندیشه فلسفی قدمااصل ثبات بودهوچنین تصور میکردندکه امر اشیاءبین بودن ونبودن متغیرست این دونظریه یکی بایدصحیح ویکی غلط باشد:اصل امتناع اجتماع وارتفاع نقیضین
۰ : ۰
یادداشتهای این جلسه
بینام بینشان
اصل امتناع اجتماع نقیضین و اصل هوهویت که در اندیشه قدما بی رقیب بود ناشی از اصل دیگری است که بدون چون و چرا بر اندیشه قدما حکمرانی میکردهاست و آن اصل ثبات است.
۰ : ۰
بینام بینشان
صدرالمتالهین از راه کشف حرکت جوهری به بطلان اصل ثبات می رسد، حرکت جوهری به این معنی است که طبیعت و ماده مساوی با حرکت و عدم ثبات است.
۰ : ۰
اعظم رضایت
درفلسفه جدیداروپا جمعی ازفلاسفه معتقدندکه حرکت رکن اساسی طبیعت است این فلاسفه گفتنداصل حاکم براندیشه فلسفی قدمااصل ثبات بودهوچنین تصور میکردندکه امر اشیاءبین بودن ونبودن متغیرست این دونظریه یکی بایدصحیح ویکی غلط باشد:اصل امتناع اجتماع وارتفاع نقیضین
۰ : ۰
بینام بینشان
اصل امتناع اجتماع نقیضین و اصل هوهویت که در اندیشه قدما بی رقیب بود ناشی از اصل دیگری است که بدون چون و چرا بر اندیشه قدما حکمرانی میکردهاست و آن اصل ثبات است.
۰ : ۰
بینام بینشان
صدرالمتالهین از راه کشف حرکت جوهری به بطلان اصل ثبات می رسد، حرکت جوهری به این معنی است که طبیعت و ماده مساوی با حرکت و عدم ثبات است.
۰ : ۰
اعظم رضایت
درفلسفه جدیداروپا جمعی ازفلاسفه معتقدندکه حرکت رکن اساسی طبیعت است این فلاسفه گفتنداصل حاکم براندیشه فلسفی قدمااصل ثبات بودهوچنین تصور میکردندکه امر اشیاءبین بودن ونبودن متغیرست این دونظریه یکی بایدصحیح ویکی غلط باشد:اصل امتناع اجتماع وارتفاع نقیضین